앞선 답변이 있어서 참고하면 될 것 같습니다.

그러면 공회적 관점으로 성경 개론을 만든다면 어떻게 되겠습니까?

아래는 일반적인 성경 개론 목차입니다.


서론
성경에 대한 신학•11
1. 일반계시로서의 자연계시•12
2. 특별계시로서의 성경말씀•13


제1부/구약 성경
제1장 모세 오경(율법)•20
1. 창세기•22
2. 출애굽기•24
3. 레위기•26
4. 민수기•27
5. 신명기•29


제2장 선지서•32


전기 선지서
6. 여호수아•33
7. 사사기•34
8. 사무엘서(상, 하)•35
9. 열왕기서(상, 하)•38


후기 선지서
10. 이사야•39
11. 예레미야•41
12. 에스겔•43


12소선지서
13. 호세아•45
14. 요엘•46
15. 아모스•47
16. 오바댜•48
17. 요나•49
18. 미가•50
19. 나훔•51
20. 하박국•52
21. 스바냐•53
22. 학개•53
23. 스가랴•55
24. 말라기•56


제3장 성문서•57


시가서
25. 시편•57
26. 잠언•60
27. 욥기•62


다섯 권의 두루마리 책
28. 아가•64
29. 룻기•65
30. 애가•66
31. 전도서•67
32. 에스더•68


역사서
33. 다니엘•69
34. 에스라, 느헤미야•71
35. 역대기서(상, 하)•73


제2부/신약 성경


제1장 공관 복음•79
1. 마태복음•81
2. 마가복음•83
3. 누가복음•86
4. 요한복음•87
5. 사도행전•89


제2장 바울서신•93
6. 로마서•94
7. 고린도전서•95
8. 고린도후서•97
9. 갈라디아서•98


옥중서신
10. 에베소서•101
11. 빌립보서•104
12. 골로새서•105
13. 빌레몬서•107
14. 데살로니가전서•108
15. 데살로니가후서•109


목회서신
16. 디모데전서•113
17. 디모세후서•115
18. 디도서•116
19. 히브리서•117


제3장 공동서신•119
20. 야고보서•119
21. 베드로전서•121
22. 베드로후서•123
23. 요한1서•124
24. 요한2서•126
25. 요한3서•127
26. 유다서•128
27. 요한계시록•129 앞선 답변이 있어서 참고하면 될 것 같습니다. 그러면 공회적 관점으로 성경 개론을 만든다면 어떻게 되겠습니까? 아래는 일반적인 성경 개론 목차입니다. 서론 성경에 대한 신학•11 1. 일반계시로서의 자연계시•12 2. 특별계시로서의 성경말씀•13 제1부/구약 성경 제1장 모세 오경(율법)•20 1. 창세기•22 2. 출애굽기•24 3. 레위기•26 4. 민수기•27 5. 신명기•29 제2장 선지서•32 전기 선지서 6. 여호수아•33 7. 사사기•34 8. 사무엘서(상, 하)•35 9. 열왕기서(상, 하)•38 후기 선지서 10. 이사야•39 11. 예레미야•41 12. 에스겔•43 12소선지서 13. 호세아•45 14. 요엘•46 15. 아모스•47 16. 오바댜•48 17. 요나•49 18. 미가•50 19. 나훔•51 20. 하박국•52 21. 스바냐•53 22. 학개•53 23. 스가랴•55 24. 말라기•56 제3장 성문서•57 시가서 25. 시편•57 26. 잠언•60 27. 욥기•62 다섯 권의 두루마리 책 28. 아가•64 29. 룻기•65 30. 애가•66 31. 전도서•67 32. 에스더•68 역사서 33. 다니엘•69 34. 에스라, 느헤미야•71 35. 역대기서(상, 하)•73 제2부/신약 성경 제1장 공관 복음•79 1. 마태복음•81 2. 마가복음•83 3. 누가복음•86 4. 요한복음•87 5. 사도행전•89 제2장 바울서신•93 6. 로마서•94 7. 고린도전서•95 8. 고린도후서•97 9. 갈라디아서•98 옥중서신 10. 에베소서•101 11. 빌립보서•104 12. 골로새서•105 13. 빌레몬서•107 14. 데살로니가전서•108 15. 데살로니가후서•109 목회서신 16. 디모데전서•113 17. 디모세후서•115 18. 디도서•116 19. 히브리서•117 제3장 공동서신•119 20. 야고보서•119 21. 베드로전서•121 22. 베드로후서•123 23. 요한1서•124 24. 요한2서•126 25. 요한3서•127 26. 유다서•128 27. 요한계시록•129

일반적으로는 각 권에서

제목, 저자, 기록연대, 배경, 특징, 목적, 구조, 내용, 교훈 이런 것이 나오는데, 이런 구조는 어떻습니까?

교회에서 성경 개론을 가르치려고 하는데 일반적인 내용도 필요하고 공회적 시각도 있으면 좋겠습니다. 일반적으로는 각 권에서 제목, 저자, 기록연대, 배경, 특징, 목적, 구조, 내용, 교훈 이런 것이 나오는데, 이런 구조는 어떻습니까? 교회에서 성경 개론을 가르치려고 하는데 일반적인 내용도 필요하고 공회적 시각도 있으면 좋겠습니다.

성경은 신구약 66권이며, 또 전체가 한 권입니다. 
그렇다면 성경을 66권으로 개별로 볼 수 있지만, 또 전체를 한 권으로 볼 수도 있어야 합니다.

제시해주신 목차와 같이
일반 성경 개론은 5천년의 역사 동안 기록된 66권의 성경의 각기 다른 기록연대, 배경, 특징, 구조에 착안하여 성경을 나누어서 가르칩니다. (모세오경, 선지서, 성문서, 공관복음, 바울서신 등) 좋게 보면 나무 한 그루에 집중하여 자세히 살피는 것과 같습니다.

그러나,
나무를 나무로도 봐야 하지만
그 나무들이 어우러진 산을 봐야 하듯이 

성경은 시대를 초월하여 오늘 우리의 건설구원을 위하여 주신 구원의 이치이므로
개별성에 국한될 수 없고,
66권의 성경이 구원 목적의 성경 '한 권'으로 정리되는 것이 공회적 시각이라고 생각합니다.

(참고)
창세기 : 건설구원을 이뤄야 하는 매 순간의 시작은,
              천지창조의 역사로 만들어져서 진행되고 있고
출애굽 : 살다 보면 세상에게 종 되어 사는데, 불러 주시고
레위기 : 믿는 사람이 믿는 사람답게 사는 길은 이러하며
민수기 : 그 믿는 사람의 조직 계통 생활의 교회란 이렇고
신명기 : 창세기로부터 민수기의 중요한 부분을 다시 강조

여호수아: 매 현실에 실행함으로 자기 것을 만들면 되고
사사기 : 각자 현실에 자기 스스로 지도자 되어 가야 하고
룻기 : 절대 안 된다는 조건에도 구원의 한 길은 열려 있고
사무엘서: 시대가 갈수록 악해지면 신앙에 지도자를 주시니
열왕기서: 교회와 신앙의 역사는 지도자의 언행에 달려 있고
역대상하: 지도자의 언행을 내부에서 다시 보면 역대기이며

에스라 : 지도자의 잘못으로 망한 다음 다시 시작하는 신앙
느헤미야: 재출발에 교회의 운영을 맡은 지도자의 자세
에스더 : 숨은 곳곳에 다시 새소망을 주시니 고요히 순종하고

욥기 : 어떤 신앙도 늘 자기도 모르는 깊은 내막을 봐야 하고
시편 : 우리의 매순간은 항상 감사 감격이 차고 넘쳐야 하며
잠언 : 감사 감격이 되려면 진리의 지혜로 비판 평가해야 하고
전도서: 인생 돌아 보면 꼭 같으니 더욱 신앙에만 매진하고
아가 : 모든 과정을 거쳐 주님과 하나 된 별도의 세계에 살되

이사야 : 은혜가 넘치는데 강퍅할 때는 시대와 맞서야 하고
예레미야: 기회를 더 주지 않을 때는 다음 시대를 준비하고
예레미야: 지난 날의 은혜 앞에 눈물을 강처럼 쏟는 사람이 되어
에스겔 : 성령의 인도를 따라 신령한 신앙의 이상적 세계를 보며

다니엘: 다시 주실 말세를 사안별로 대처하며 미리 계시를 보고
호세아: 주님 없이 세상에게 자꾸 빠져 가는 나를 늘 돌아 보며
요엘-말라기: 주님이 직접 오실 그 날을 소망하며 끝까지 인내


사복음 : 오늘도 매 현실에 오시는 주님을 초림처럼 맞아 배우고
사도행전: 배운 그대로 제자되어 주님 대신 자기 현실에 충성하고
로마서-유다서 : 어느 현실 어느 교회 어느 신앙에서도 말씀으로 살고
계시록 : 초림에 주신 기회로 매 현실에 다시 오실 주님을 모시고 살 것 성경은 신구약 66권이며, 또 전체가 한 권입니다. 그렇다면 성경을 66권으로 개별로 볼 수 있지만, 또 전체를 한 권으로 볼 수도 있어야 합니다. 제시해주신 목차와 같이 일반 성경 개론은 5천년의 역사 동안 기록된 66권의 성경의 각기 다른 기록연대, 배경, 특징, 구조에 착안하여 성경을 나누어서 가르칩니다. (모세오경, 선지서, 성문서, 공관복음, 바울서신 등) 좋게 보면 나무 한 그루에 집중하여 자세히 살피는 것과 같습니다. 그러나, 나무를 나무로도 봐야 하지만 그 나무들이 어우러진 산을 봐야 하듯이 성경은 시대를 초월하여 오늘 우리의 건설구원을 위하여 주신 구원의 이치이므로 개별성에 국한될 수 없고, 66권의 성경이 구원 목적의 성경 '한 권'으로 정리되는 것이 공회적 시각이라고 생각합니다. (참고) 창세기 : 건설구원을 이뤄야 하는 매 순간의 시작은, 천지창조의 역사로 만들어져서 진행되고 있고 출애굽 : 살다 보면 세상에게 종 되어 사는데, 불러 주시고 레위기 : 믿는 사람이 믿는 사람답게 사는 길은 이러하며 민수기 : 그 믿는 사람의 조직 계통 생활의 교회란 이렇고 신명기 : 창세기로부터 민수기의 중요한 부분을 다시 강조 여호수아: 매 현실에 실행함으로 자기 것을 만들면 되고 사사기 : 각자 현실에 자기 스스로 지도자 되어 가야 하고 룻기 : 절대 안 된다는 조건에도 구원의 한 길은 열려 있고 사무엘서: 시대가 갈수록 악해지면 신앙에 지도자를 주시니 열왕기서: 교회와 신앙의 역사는 지도자의 언행에 달려 있고 역대상하: 지도자의 언행을 내부에서 다시 보면 역대기이며 에스라 : 지도자의 잘못으로 망한 다음 다시 시작하는 신앙 느헤미야: 재출발에 교회의 운영을 맡은 지도자의 자세 에스더 : 숨은 곳곳에 다시 새소망을 주시니 고요히 순종하고 욥기 : 어떤 신앙도 늘 자기도 모르는 깊은 내막을 봐야 하고 시편 : 우리의 매순간은 항상 감사 감격이 차고 넘쳐야 하며 잠언 : 감사 감격이 되려면 진리의 지혜로 비판 평가해야 하고 전도서: 인생 돌아 보면 꼭 같으니 더욱 신앙에만 매진하고 아가 : 모든 과정을 거쳐 주님과 하나 된 별도의 세계에 살되 이사야 : 은혜가 넘치는데 강퍅할 때는 시대와 맞서야 하고 예레미야: 기회를 더 주지 않을 때는 다음 시대를 준비하고 예레미야: 지난 날의 은혜 앞에 눈물을 강처럼 쏟는 사람이 되어 에스겔 : 성령의 인도를 따라 신령한 신앙의 이상적 세계를 보며 다니엘: 다시 주실 말세를 사안별로 대처하며 미리 계시를 보고 호세아: 주님 없이 세상에게 자꾸 빠져 가는 나를 늘 돌아 보며 요엘-말라기: 주님이 직접 오실 그 날을 소망하며 끝까지 인내 사복음 : 오늘도 매 현실에 오시는 주님을 초림처럼 맞아 배우고 사도행전: 배운 그대로 제자되어 주님 대신 자기 현실에 충성하고 로마서-유다서 : 어느 현실 어느 교회 어느 신앙에서도 말씀으로 살고 계시록 : 초림에 주신 기회로 매 현실에 다시 오실 주님을 모시고 살 것