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1. 생명과 영생

인용하신 1980. 4. 19. 토요일 새벽 말씀에서 생명과 영생을 구별해야 한다고 하셨습니다. 생명은 예수님의 세 가지 대속으로 인해 하나님과 결합이 된 이 결합이 생명입니다. 생명은 예수님의 대속으로 인하여 하나님께서 우리에게 주신 것이고 죽어 있는 나를 하나님이 살리시매 살아난 생명입니다.

영생은 이미 예수님의 공로로 생명을 받아 가진 자가 이 생명 생활을 할 때의 그 움직임과 그 역사, 그 생애가 세상 그 시에 행한 그것으로 운동은 끝나고 그 역사만 남아 있는 것이 아니고 이 세상에서 역사한 그 기능과 본질 본성과 그 역사의 종류와 또 거기에 관련된 모든 것들이 하나 빠짐없이 다 무궁한 세계에서 다시 그 생애가 시작되어 영원히 계속되는 그것을 가리켜서 영생이라 하는 것입니다.



2. 성도의 생명은 중생된 영의 생명

‘성도'는 믿는 사람을 말하고, 믿는다는 말은 영이 '중생'되었다는 말인데 성도의 생명은 곧 '중생된 영의 생명'을 말하는 것입니다.

영이 중생된 것을 다른 말로 '거듭났다'고 하는데 거듭나는 것은 '물과 성령'으로 거듭나는 것이고 물은 진리를, 성령은 성령을 말씀합니다.

진리와 성령은 예수님의 대속으로 우리에게 오게 되는 것이며 성령과 물과 피 이 셋은 합하여 하나이므로 우리를 중생 시킨 것은 성령과 물과 피이며 따라서 '예수님의 대속인 피와, 진리와, 성령' 이 셋이 중생된 우리의 생명이 되는 것입니다.

3. 피와 진리와 성령

요일5:12에 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없다 하셨습니다.
성도의 생명이 '하나님, 예수님의 대속, 진리, 성령' 이 4가지인 이유는

첫째, 모든 생명의 근본이 하나님이기 때문에 하나님이 계셔야 생명이 있는 것인데 구속 받은 성도는 기본적으로 하나님과 연결되어 있는 하나님 아버지 아들이기 때문입니다.
둘째, 우리가 하나님과 연결되게 된 것이 예수님의 대속으로 된 것이며, 실질적으로 연결되는 것도 예수님의 대속으로만 되는데 구속받은 성도는 대속을 받았기 때문입니다.
셋째, 진리는 하나님께 나아가는 길이며, 하나님이 인도하시는 생명의 구원의 길이기 때문입니다.
넷째, 성령은 진리대로 하나님의 인도를 따라 나아가는 걸음에 돕는 보혜사가 되기 때문입니다.

4. 생명은 하나님과 연결을 말합니다.

현실에서 하나님과 끊어지면 살아도 죽은 것입니다. 따라서 어떤 현실에서라도 하나님과의 연결이 끊어지지 않도록 생활을 단속해야 합니다. 하나님께서 내게 무엇을 원하시나, 이 생각을 한 순간부터 하나님과 연결된 것입니다. 그리하면 생명 운동이 일어난 것입니다. 하나님과 연결된 생각으로 살아가고 있으면 그 생각은 영원입니다.
질문자께서 하나님이 직접 육에게 결합된 것이 생명인지 질문하셨는데, 사람은 몸과 마음과 영을 다 합할 때만 사람입니다. 흙으로 사람을 지으셨다 하심에는 흙으로 몸과 마음을 만드셨고, 그 안에는 영계의 영물과 같은 영적 존재인 영에 대한 기록이 포함되어 있습니다. 마25:34에서 창세로부터 예비 된 영계를 소개했는데 여기서 몸과 마음과 영을 동시에 만드신 것을 알 수 있습니다. 중생된 영은 하나님과 연결이 되어 있고 마음과 몸이 하나님과 연결될 때 생명 역사가 일어납니다.


*참고로
백목사님은 '생명'과 '영생'을 50년대라는 아주 초기부터 구분을 지어 왔습니다.
건설구원적 시각과 맞물리는 것입니다. 생명은 기본구원적인 것이고 영생은 건설구원적인 것입니다. 1. 생명과 영생 인용하신 1980. 4. 19. 토요일 새벽 말씀에서 생명과 영생을 구별해야 한다고 하셨습니다. 생명은 예수님의 세 가지 대속으로 인해 하나님과 결합이 된 이 결합이 생명입니다. 생명은 예수님의 대속으로 인하여 하나님께서 우리에게 주신 것이고 죽어 있는 나를 하나님이 살리시매 살아난 생명입니다. 영생은 이미 예수님의 공로로 생명을 받아 가진 자가 이 생명 생활을 할 때의 그 움직임과 그 역사, 그 생애가 세상 그 시에 행한 그것으로 운동은 끝나고 그 역사만 남아 있는 것이 아니고 이 세상에서 역사한 그 기능과 본질 본성과 그 역사의 종류와 또 거기에 관련된 모든 것들이 하나 빠짐없이 다 무궁한 세계에서 다시 그 생애가 시작되어 영원히 계속되는 그것을 가리켜서 영생이라 하는 것입니다. 2. 성도의 생명은 중생된 영의 생명 ‘성도'는 믿는 사람을 말하고, 믿는다는 말은 영이 '중생'되었다는 말인데 성도의 생명은 곧 '중생된 영의 생명'을 말하는 것입니다. 영이 중생된 것을 다른 말로 '거듭났다'고 하는데 거듭나는 것은 '물과 성령'으로 거듭나는 것이고 물은 진리를, 성령은 성령을 말씀합니다. 진리와 성령은 예수님의 대속으로 우리에게 오게 되는 것이며 성령과 물과 피 이 셋은 합하여 하나이므로 우리를 중생 시킨 것은 성령과 물과 피이며 따라서 '예수님의 대속인 피와, 진리와, 성령' 이 셋이 중생된 우리의 생명이 되는 것입니다. 3. 피와 진리와 성령 요일5:12에 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없다 하셨습니다. 성도의 생명이 '하나님, 예수님의 대속, 진리, 성령' 이 4가지인 이유는 첫째, 모든 생명의 근본이 하나님이기 때문에 하나님이 계셔야 생명이 있는 것인데 구속 받은 성도는 기본적으로 하나님과 연결되어 있는 하나님 아버지 아들이기 때문입니다. 둘째, 우리가 하나님과 연결되게 된 것이 예수님의 대속으로 된 것이며, 실질적으로 연결되는 것도 예수님의 대속으로만 되는데 구속받은 성도는 대속을 받았기 때문입니다. 셋째, 진리는 하나님께 나아가는 길이며, 하나님이 인도하시는 생명의 구원의 길이기 때문입니다. 넷째, 성령은 진리대로 하나님의 인도를 따라 나아가는 걸음에 돕는 보혜사가 되기 때문입니다. 4. 생명은 하나님과 연결을 말합니다. 현실에서 하나님과 끊어지면 살아도 죽은 것입니다. 따라서 어떤 현실에서라도 하나님과의 연결이 끊어지지 않도록 생활을 단속해야 합니다. 하나님께서 내게 무엇을 원하시나, 이 생각을 한 순간부터 하나님과 연결된 것입니다. 그리하면 생명 운동이 일어난 것입니다. 하나님과 연결된 생각으로 살아가고 있으면 그 생각은 영원입니다. 질문자께서 하나님이 직접 육에게 결합된 것이 생명인지 질문하셨는데, 사람은 몸과 마음과 영을 다 합할 때만 사람입니다. 흙으로 사람을 지으셨다 하심에는 흙으로 몸과 마음을 만드셨고, 그 안에는 영계의 영물과 같은 영적 존재인 영에 대한 기록이 포함되어 있습니다. 마25:34에서 창세로부터 예비 된 영계를 소개했는데 여기서 몸과 마음과 영을 동시에 만드신 것을 알 수 있습니다. 중생된 영은 하나님과 연결이 되어 있고 마음과 몸이 하나님과 연결될 때 생명 역사가 일어납니다. *참고로 백목사님은 '생명'과 '영생'을 50년대라는 아주 초기부터 구분을 지어 왔습니다. 건설구원적 시각과 맞물리는 것입니다. 생명은 기본구원적인 것이고 영생은 건설구원적인 것입니다.