사법시험의 2차 필기 합격선이 과거 50점 안팎이고 59점이면 수석한다는 소리가 나올 정도였습니다. 이런 시험에 99점을 맞았다면 단군 이래 최고의 천재라고 할 것입니다. 이 세상에서는 극단적인 천재지만 1점이 모자라면 천국에는 들어 갈 수 없습니다. 하나님 보시기에 완전, 백 점이라야 천국에 들어 갈 수 있습니다.


주일조차 없는 오늘에 주일날 예배당을 나오는 사람은 집사를 임명하며 잘 믿는다는 말을 듣습니다. 그 것은 우리끼리 격려하는 소리며 우리끼리 덕담하는 것입니다. 주일날 놀러 간 사람이나, 주일날 예배당에 와서 졸고 있는 사람이고, 주일날 예배 시간에 눈을 크게 떴지만 속으로는 목사님이 습관적으로 표현하는 단어를 헤아리고 있는 사람이나 죄인들끼리는 등수가 매겨 질 것이나 천국에 들어 갈 자세는 아닙니다.


하늘 나라는 영계요 영원 불변의 나라입니다. 하나님의 나라입니다. 하나님과 다른 것, 하나님과 맞선 것, 하나님과 불편한 것은 전부 솎아 내어 지옥에 내 버립니다. 우리 택자는 한 사람도 빠지지 않고 천국에 가겠지만 우리 거의 전부의 신앙 모습은 어리기 그지 없을 것입니다. 주님 오셨을 초림과 모세의 광야 시대를 가지고 단면을 살펴 보면 참고가 될 듯합니다. 광야 이스라엘 시기의 인원이 2백여 만 명은 되었을 듯 한데 쓸 만한 사람은 여호수아와 갈렙 정도였습니다. 예수님 초림 때는 까불어 털어 보니 십자가 밑에 버틴 몇몇 여반뿐이었습니다. 주님은 미리 오늘 우리를 향해 믿음을 보겠느냐고 탄식까지 해 놓으셨으니 이 말씀이 헛소리일까 한 번 해 본 소리일까 정확무오한 예언일까. 보통 과장법이라고 읽겠지만 이 노선은 정확무오한 진리요 예언이니 실상을 미리 보셨다고 생각합니다. 없지는 않겠으나 노아 때처럼 몇 명이나 될 것으로 봅니다.


일단 질문을 구체적으로 살펴 보겠습니다.


1.

죽기 전에는 어떤 죄인도 다급하게 철저히 회개하여 막판에 의의 점수가 높아 집니다.

죽을 고생에 천국과 지옥에 눈 앞에 있는데도 평소처럼 살 인간은 없습니다.,

일반인보다 훨씬 잘 살고 가신 분들의 임종은 더욱 그럴 것입니다. 그렇게 살았겠다고 느끼는 징후들은 참으로 많습니다. 일일이 설명을 하려면 분량이 많아 질 듯합니다.


하나님의 절대적 기준에서는 어떻하겠는가? 바울 스스로 죄인 중의 괴수라 했고 백 목사님도 그런 바울을 평생 존경했으며 과연 그러하다고 고백하고 사셨으니 하나님의 절대 기준에서는 우리나 그 분들이 별 차이는 없었을 것입니다. 그런데 눅16:10에서 하나님의 절대 기준을 두고 또 하나의 소망을 기록해 주셨습니다. '충성'입니다. 바울이 바울 스스로 할 수 있는 대로만 하면 그 것을 '충성'이라 규정하고 '충성' 기준에만 '충성'이라는 판정을 받아 놓으면 죄와 의의 기준에 가서는 '의'로 판정을 해 버립니다. 눅16:10에서 '충성' = '

의'라 했습니다. 그렇다면 바울보다 백 배 죄가 많은 우리는 우리 수준에서 '충성'만 하면 바울이 받은 '의'의 표시와 꼭 같은 '의'를 받아 내게 됩니다. 달란트 비유에서 너무 잘 알고 있는 이치여서 눅16장을 보충 성구로 제시했습니다.


그렇다면 오늘 죽을 지경이 되면 우리조차 평소와 달리 우리로서는 최선을 다해 기도하고 매달릴 것이고, 그 모습은 10점이나 받을 정도일 것이나 우리로서 다했기 때문에 그 10점을 하나님은 하나님의 절대 기준에서 100점으로 매겨 버리며 그 100점이 하나님의 나라에 들어 갈 수 있도록 하기 위해 주님의 대속의 은혜를 그 행위 위에 뒤집어 씌워서 인간의 충성 행위가 하나님의 나라에 들어 갈 신적 요소의 행위로 변환 시킵니다.


다른 질문들은 이 속에 다 답변 되었다고 생각하고


4.

알미니언들에게 하신 논리는 맞는 논리들입니다. 그들의 논리에 의하면 인간으로 천국 갈 사람은 없습니다. 장로교의 전적 은혜론은 백영희의 이런 교리 구성 때문에 더욱 빛을 발하고 장로교의 예정 대속 견인 등의 모든 교리는 백영희 조직신학 체계로 인해 공고해 지고 근거를 제대로 찾고 온전해 지며 비로소 완성품이 되었습니다. 바로 이 이유 때문에 칼빈이 보통 인물이 아닙니다. 그렇게 엉성한 교리를 제시해 놓고는 진리라고 확신을 했으니 인간으로서 논리적이며 생각이 깊다면 그런 마음을 품을 수 없었을 터인데 그가 주님께 붙들려 성령으로 살았던 분이므로 모순과 빈 곳이 많은 교리를 발표하면서도 강한 영감에 붙들려 자신 있게 역사와 세계에 그의 교리를 내 밀었습니다. 아인슈타인의 상대성 원리는 이론이었는데 후배들이 지구 다른 곳으로 가서 그 원리를 실증해 냈다는 말을 들은 적이 있습니다. 백영희 신학은 한 편으로는 칼빈 이상의 철학과 논리와 새로운 세계를 펼치고 있지만 다른 한 편으로는 칼빈의 엉성했던 교리 체계가 당시와 오늘까지 일반인들 눈에 엉성하게 보였을 뿐이었지 실제로는 향후 그 누군가 신령한 후배가 나와서 나머지를 구성할 때 정확하게 잘 짜여 졌다고 감탄할 그런 초기 밑그림이랄까, 대략을 짰다고 봅니다.


>> 궁금이 님이 쓰신 내용 <<

:

: 백영희조직신학에 보면 죄에 대해서

:

: `하라는 것을 하지 않아도 죄이고, 하지 말라는 것을 해도 죄가 됩니다. 하라는 것을 다 하지 않아도 죄가 되며, 하기는 다 했으나 분량이 모자라도 죄가 됩니다`

:

: 라는 내용이 나옵니다.

:

: 질문1) 티끌만한 죄가 있어도 죄인입니다.죽기 1초전 사도바울과 백영희목사님은

: 죄가 많았을까요? 상대적으로 인간들 기준에 의하면 당대의 의인들이시고 성화를

: 가장 많이 이루신 분들인데, 하나님의 절대적기준에 의하면 죄가 얼마나 있었을지?

:

:

: 질문2) 하나님말씀을 지켰으나 분량이 모자라도 죄가 된다고 하였습니다.

: `이웃을 사랑하라`하셨는데, 예수님이 이웃을 사랑하라 하신것이 100 이라면

: 사도바울이나 백영희목사님이 99로 이웃을 사랑했다면, 1이 부족했으니,

: 죄가 되는것인지요?

:

: 질문3) 예수님의 모든 언행심사가 100이라면 그 100에 다다라야지만 죄가 안되는것인지?

: 죄는 안지어도 언행심사가 바울이나 백목사님이 99까지 이룬다면 1이 모자랐기에

: 죄가 되는 것인지?

:

: 질문4) (기본)구원상실을 믿는 사람에게(알미니안) 논리적으로 알미니안 구원관을 믿으면

: 구원얻을자가 이 세상에 단 한사람도 없을것이라고 이야기를 했습니다.

: 바울도 죽기전 1초전에 티끌만한 죄가 있었을 것이고, 그 죄때문에 지옥에 가게

: 될거라고...위의 질문들처럼 성경에 `이웃을 사랑하라`에 대해 예수님이 100을

: 이루셨는데 바울이 99까지 사랑했다면(사랑의 강도) 1이 모자랐기에 죄가 된다고

: 그래서 바울도 지옥에 갈수밖에 없다고 했습니다.

:

: 바른논리인지 궁금합니다. 특히 언행심사가 말씀데로 모두 되어야 하는데

: 죄를 지은것은 아니지만, 예수님만큼 언행심사가 말씀데로 그 정도가 안된다면

: 죄가 되는것인지? 궁금합니다.

:

: 예수님은 형제를 100으로 사랑하셨는데 백목사님이 99까지 사랑했다면, 1이

: 모자란것은 죄를 지은것은 아니고, 사랑의 강도가 예수님보다 1이 모자랐는데

: 그 1이 모자란것도 죄가 되는것인지? 궁금합니다.

:

:

:

죄의 기준
백영희조직신학에 보면 죄에 대해서


`하라는 것을 하지 않아도 죄이고, 하지 말라는 것을 해도 죄가 됩니다. 하라는 것을 다 하지 않아도 죄가 되며, 하기는 다 했으나 분량이 모자라도 죄가 됩니다`


라는 내용이 나옵니다.


질문1) 티끌만한 죄가 있어도 죄인입니다.죽기 1초전 사도바울과 백영희목사님은

죄가 많았을까요? 상대적으로 인간들 기준에 의하면 당대의 의인들이시고 성화를

가장 많이 이루신 분들인데, 하나님의 절대적기준에 의하면 죄가 얼마나 있었을지?


질문2) 하나님말씀을 지켰으나 분량이 모자라도 죄가 된다고 하였습니다.

`이웃을 사랑하라`하셨는데, 예수님이 이웃을 사랑하라 하신것이 100 이라면

사도바울이나 백영희목사님이 99로 이웃을 사랑했다면, 1이 부족했으니,

죄가 되는것인지요?


질문3) 예수님의 모든 언행심사가 100이라면 그 100에 다다라야지만 죄가 안되는것인지?

죄는 안지어도 언행심사가 바울이나 백목사님이 99까지 이룬다면 1이 모자랐기에

죄가 되는 것인지?


질문4) (기본)구원상실을 믿는 사람에게(알미니안) 논리적으로 알미니안 구원관을 믿으면

구원얻을자가 이 세상에 단 한사람도 없을것이라고 이야기를 했습니다.

바울도 죽기전 1초전에 티끌만한 죄가 있었을 것이고, 그 죄때문에 지옥에 가게

될거라고...위의 질문들처럼 성경에 `이웃을 사랑하라`에 대해 예수님이 100을

이루셨는데 바울이 99까지 사랑했다면(사랑의 강도) 1이 모자랐기에 죄가 된다고

그래서 바울도 지옥에 갈수밖에 없다고 했습니다.


바른논리인지 궁금합니다. 특히 언행심사가 말씀데로 모두 되어야 하는데

죄를 지은것은 아니지만, 예수님만큼 언행심사가 말씀데로 그 정도가 안된다면

죄가 되는것인지? 궁금합니다.


예수님은 형제를 100으로 사랑하셨는데 백목사님이 99까지 사랑했다면, 1이

모자란것은 죄를 지은것은 아니고, 사랑의 강도가 예수님보다 1이 모자랐는데

그 1이 모자란것도 죄가 되는것인지? 궁금합니다.
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