: 이러니까,영이 법적 문제는 다, 중생된 사람은 영이 육체가 어떻게 한 것은 법적 문제는

: 다 책임을 졋기 때문에 중생된 자의 육은 심판을 받지 않습니다.


->

지옥 갈 죄에만 해당 되는 설명입니다.


: 중생된 자는 심판 받을 것이 없습니다. 그것은, 하나님의 공심판에서는 중생된자의 그

: 심신에 대해서 `네가 죄 지었다`이렇게 할 정죄할 권리가 없어. 정죄를 못합니다.

: (p583 하단)


->

지옥 갈 공심판에서 거론 될 죄책만 말씀한 것입니다.


: 심신의 구원의 경로가 영이 심신의 죄책을 모두 졌기 때문인지?


->

지옥 갈 공심판 문제의 죄책은 영이 다 끌어다가 졌고, 예수님의 대속은 그 죄책을 해결했습니다.


: 그래서 심신은 죄값이 없는 것인지?(일중적용: 영에게 심신의 과거현재미래의 모든 죄값에

: 대한 죄책이 전가되었기 때문에 영만 사죄칭의화친을 입히면,심신은 죄값이 없으니

: (아들의 빚을 아버지에게 모두 전가시킴), 심신이 완전구원(법적-형체)을 얻는 것인지?


->

공심판에 해당 되는 지옥 갈 죄 문제를 두고는 이 표현이 맞습니다.


: 아니면 영따로(심신에 대한 주격책임의 죄값), 심신따로(심신자체에 대한 죄값)

: 대속으로 죄값이 지불된것인지?(이중적용)


->

공심판의 대속에는 이중 적용이 되었습니다. 영은 주격 책임을 지고 죽었는데 살려 주셨고, 심신의 형체 자체에 대한 저주도 함께 벗겨 졌습니다. 그래서 공심판의 해결은 영은 전부 해결 되었고 심신은 형체만 해결이 되었습니다. 남은 것은 심신의 기능과 실력뿐입니다.


>> 질문자 님이 쓰신 내용 <<

:

: 이러니까,영이 법적 문제는 다, 중생된 사람은 영이 육체가 어떻게 한 것은 법적 문제는 다 책임을 졋기 때문에 중생된 자의 육은 심판을 받지 않습니다. 중생된 자는 심판 받을 것이 없습니다. 그것은, 하나님의 공심판에서는 중생된자의 그 심신에 대해서 `네가 죄 지었다`이렇게 할 정죄할 권리가 없어. 정죄를 못합니다.(p583 하단)

:

: 심신의 구원의 경로가 영이 심신의 죄책을 모두 졌기 때문인지?

: 그래서 심신은 죄값이 없는 것인지?(일중적용: 영에게 심신의 과거현재미래의 모든 죄값에 대한 죄책이 전가되었기 때문에 영만 사죄칭의화친을 입히면,심신은 죄값이 없으니(아들의 빚을 아버지에게 모두 전가시킴), 심신이 완전구원(법적-형체)을 얻는 것인지?

:

: 아니면 영따로(심신에 대한 주격책임의 죄값), 심신따로(심신자체에 대한 죄값) 대속으로 죄값이 지불된것인지?(이중적용)

:

: 잘 모르겠습니다.고맙습니다. 수고하세요.

집회 교재를 읽으며 (심신의 별도 책임, 단순 기능에 대한 책임)
1984년 8월 집회 84.8.9.목후 설교 중에서 심신의 죄는 영이 중생 전 책임진 것이라는 설명에 대해 질문합니다. 중생 후의 심신의 죄까지 영이 책임을 짐으로 심신의 죄는 전부 영이 지게 된다면 심신은 별도로 책임 질 일이 없습니까? 또한 심신의 기능 중에서 피아노나 운전 기능을 가졌다면 이 기능은 죄로 쓰일 수도 있고 의로 쓰일 수도 있는데 이런 기능은 기능 구원에서 어떻게 됩니까?
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