1. 광야 3일 길

이스라엘의 구원 역사를 두고 바로가 막고 나서면 바로와 애굽에는 큰 화가 떨어 집니다. 애굽은 이스라엘에게 4백 년 신세 진 주인이며 고마운 곳입니다. 이스라엘이 굶어 죽을 위기에 나그네로 왔고 극진하게 대접을 받았습니다. 요셉 이후 박해를 받은 것은 이스라엘이 하나님을 잊어 그러했습니다. 이제 대접을 잘 받고 나가는 입장에 이스라엘이 신세 진 주인 집을 모조리 도륙하고 파탄을 내고 나가는 것은 옳지 못합니다.

신앙 없는 애굽과 바로가 알지 못하기 때문에 이스라엘의 출애굽을 자기들에게 경제 손실이 된다고 좁게 생각하며 막을 터인데 막는다고 막아 지는 것이 아닌 이 출애굽의 순간에 이스라엘이 바로와 애굽에게 그 동안 진 신세를 갚고 좋게 나가려면 애굽과 바로가 강하게 막아서는 안 됩니다. 그렇다면 애굽과 바로를 아끼기 위해 그들의 분노, 그들의 상실감, 그들의 무모함을 줄이고 막는 배려가 '3일 길'의 여행을 언급한 것입니다. 3일 후에 어떻게 될지는 이스라엘에게도 내일 일이며 애굽과 바로에게는 전혀 알지 못하는 미지의 세계입니다. 바로에게 거짓말을 한 것이 아니라 바로에게 하나님의 구원 역사를 막아서다가 아주 망하게 되는 일을 피하도록 바르게 좋게 안내한 것입니다.

원래 모세는 바로를 두려워 했습니다. 그러나 출애굽을 위해 나섰을 때는 이제 모세는 전능자가 되었고 그 지팡이는 요술 방망이처럼 무소불위의 존재였습니다. 예전에는 바로를 피해 도망 간 것이 구원의 실패며 교만의 댓가였습니다. 이제는 전능의 구원자로 자신 있게 바로 앞에 서는 순간입니다. 바로를 초토화 시킬 높고 높은 모세가 바로에게 진 빚을 갚고 그를 아끼고 그가 하나님께 대들고 막아서다가 망하는 꼴을 보지 않게 하도록 '3일 길'을 말한 것입니다. '3일 길'은 하나님의 구원 역사의 전부가 아니며 일부입니다. 결말이 아니고 시작입니다. 바로에게 구원 역사의 전부와 결말을 설명하는 것은 불가능합니다. 그는 불신자입니다. 그에게 그가 알 수 있는 범위로 다 알려 줄 수 있는 최대치는 '3일'입니다. 모세는 거짓말을 한 것이 아니라 바로가 알아 들을 수 있는 최대치를 다 말해 줬습니다. 아무리 살펴도 모세의 안내 내용은 조금도 부족함이나 잘못됨이나 왜곡이나 속임이나 간사나 꾀나 악함이 보이지 않고, 볼수록 넉넉함과 배려와 사랑과 구원과 상대를 설득함과 그를 위해 줄 수 있는 정보 전부를 다 줬습니다.


2. 기생 라합

순회 일정 때문에 하루 정도 늦겠습니다. 위의 안내를 참고하신다면 정탐을 숨겨 준 언행은 쉽게 알 수 있을 듯합니다. 질문자께서 직접 답변을 적어 보면 좋겠습니다.


(준비 중)


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

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: 신앙생활을 하다보면 거짓말을 많이 합니다. 교회의 신앙지도자들은 선의의 거짓말이라는 이름으로 거짓말을 합니다. 보통 사람들은 평소에는 거짓말을 하지 않지만 급하면 거짓말을 다합니다. 해놓고 나서 합리화를 하다가 습관이 되거나 아니면 양심가책에 전전긍긍합니다.

:

: 백목사님은 참말과 거짓말의 정의와 기준을 구원여부에 두셨습니다. 이해가 됩니다. 그렇게 하지 않고는 9계명을 해석할 수도 없고 생활에서 실행할 수도 없습니다.

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: 성경에 대표적인 거짓말을 여쭙습니다. 어떤 내용인지 해석해주시고 오늘 우리가 알아야 할 내용을 설명해 주십시오.

:

:

: 출애굽기 8:27

: 우리가 사흘길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 희생을 드리되 우리에게 명하시는대로 하려 하나이다

:

: 여호수아 2:4~5

: 그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 가로되 과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디로서인지 나는 알지 못하였고 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 알지 못하되 급히 따라가라 그리하면 그들에게 미치리라 하였으나

:

: 사무엘하 15:33~34

: 다윗이 저에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라

: 그러나 네가 만일 성으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 이왕에는 왕의 부친의 종이었더니 내가 이제는 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라

9계명 거짓말 참말에 대한 백목사님 정의
신앙생활을 하다보면 거짓말을 많이 합니다. 교회의 신앙지도자들은 선의의 거짓말이라는 이름으로 거짓말을 합니다. 보통 사람들은 평소에는 거짓말을 하지 않지만 급하면 거짓말을 다합니다. 해놓고 나서 합리화를 하다가 습관이 되거나 아니면 양심가책에 전전긍긍합니다.


백목사님은 참말과 거짓말의 정의와 기준을 구원여부에 두셨습니다. 이해가 됩니다. 그렇게 하지 않고는 9계명을 해석할 수도 없고 생활에서 실행할 수도 없습니다.


성경에 대표적인 거짓말을 여쭙습니다. 어떤 내용인지 해석해주시고 오늘 우리가 알아야 할 내용을 설명해 주십시오.


출애굽기 8:27

우리가 사흘길쯤 광야로 들어가서 우리 하나님 여호와께 희생을 드리되 우리에게 명하시는대로 하려 하나이다


여호수아 2:4~5

그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 가로되 과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디로서인지 나는 알지 못하였고 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 알지 못하되 급히 따라가라 그리하면 그들에게 미치리라 하였으나


사무엘하 15:33~34

다윗이 저에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라

그러나 네가 만일 성으로 돌아가서 압살롬에게 말하기를 왕이여 내가 왕의 종이니이다 이왕에는 왕의 부친의 종이었더니 내가 이제는 왕의 종이니이다 하면 네가 나를 위하여 아히도벨의 모략을 패하게 하리라
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