1. 은혜와 감동

성경이 말하는 은혜는 하나님께서 직접 주시는 것만 말합니다. 설교를 들을 때 기쁨과 회개와 감사를 준다면 보통 우리가 '은혜'라고 합니다. 그런데 TV를 보다가 감동을 받을 때도 우리가 기쁨과 감사도 생기고 또 자신을 돌아 보며 고칠 마음도 가질 수가 있습니다. 요는, 자기 주관을 강하게 흔들어 놓을 때 불신자들은 '감동'이라고 표현하고 우리들은 '은혜'라고 하는데 어린 신앙들이 혼란스러울까 싶어 은혜를 받았다 할 때 그냥 넘어 가는 것이 지혜로울 수 있으나, 한 번쯤 은혜와 주관의 착각은 구별해 드릴 필요가 있습니다.


2. 성경 통독 집회

이단이나 사이비를 빼고, 정통 교회 내에서만 말한다면 원래 죽으라고 성경만 강조하고 성경만 읽는 곳은 공회뿐이었습니다. 우리는 신학 자체를 구경이나 하고 마는 곳인데, 타 교단들은 신학의 근거로 신학에 의지하여 활동하기 때문에 근본적으로 성경에 대해 접근하는 것이 다릅니다. 그런데 1979년부터 공회가 서부교회 때문에 외부에 알려 지고 그 과정에서 눈치 있는 분들은 공회의 많은 특색과 장점 중에서 성경중심이 철저한 것에 감동을 받은 이들이 성경 통독이라는 주제를 가지고 활동에 나선 경우를 더러 볼 수 있었습니다. 공회 때문에 이런 저런 특별한 운동이 일어 난 경우는 많습니다.


중요한 것은 '성경'을 '그대로 처음부터 끝까지 읽자'라는 운동은 이단이 개최하는 정도가 아니라면 막을 수 없고 막아 봐야 오히려 손해만 볼 것이므로 일단 허용을 해야 합니다. 그런데 성경 통독 집회가 성경 통독에서 그치는가? 이 것이 문제입니다. 한 주간 먹고 자고 성경만 읽으면 성경 한 독은 할 수 있습니다. 공회는 일반 교인들이 평생 매년 10 독이나 20 독을 읽어서 수백 독을 한 분들이 많습니다. 그런데 타 교단에서는 목사님이나 신학자조차 성경을 몇 독 읽지 않다가 공회 때문에 성경 읽기를 하나의 아이디어로 삼고, 실제 성경은 그대로 읽으면 은혜가 됨으로 그 운동이 어느 정도 호응을 불러 일으키는 것도 사실입니다. 그런데 그 분들의 중심 깊은 속에 성경이면 다 된다는 것이 아니라 성경을 워낙 읽지 않은 세대에게 성경 읽기를 강조함으로 일시 인기를 끌고, 그 인기를 끌고 나면 그 다음에 다른 방향으로 나가기 쉬우니 성경 읽는 것까지는 막을 수 없고 그 다음만 조심을 시키면 좋겠습니다.


3. 교육심리학

사람을 가르치다 보면 교육 과정에서 드러 나는 몇몇 현상이 있습니다. 그 중에 하나가 자기 집에 있는 것은 시시해 보이고 멀리 가서 고생하고 돈을 내고 배우면 집에서 배운 것보다 작은 것을 아주 크다고 생각하는 '착시' 현상이 있습니다. 이 것이 아이들의 가출에 동기가 되기도 하고 부모에 대한 원망과 불만으로 드러 나기도 합니다. 이 것이 현재 우리 한국 사회로 말하면 세계 몇 손을 꼽을 정도의 나라가 되었는데도 온 국민이 무슨 일만 만나면 우리 나라를 세계 꼴찌나 되는 나라처럼 아주 짓밟아 버리는데 이런 현상을 자학이라고 합니다. 공주병 왕자병은 못 난 것이 잘 난 척하는 것이라면 그 반대로 자기 것은 아무리 좋아도 아주 뭐처럼 무시를 하는 현상입니다. 한글도 괜찮은데 영어를 한 마디 턱 쓰면 대단해 보이는 것처럼. 요즘처럼 영어를 모두가 다 사용할 때는 불어를 한 마디 턱 쓰는 것처럼.


사실 공회는 스스로 내부에 가진 좋은 것이 한량도 없습니다. 그런데 공회에서 말할 때는 품 안에 자식이 제 부모 것은 우습게 보다가 제 부모가 준 것보다 못한 것을 남이 주면 우르러 보는 그런 심리가 있습니다. 문제는 자식을 하루 아침에 개조를 할 수는 없고, 그런 상황에서 부모가 냉정하게 볼 때 자식의 판단이 틀렸다고 무조건 막고 눌러 버리면 가출을 해 버리거나 반발심이 구조화 될 수 있습니다. 말하자면 '작전상' 져 주거나 시기를 좀 기다려야 할 경우가 있습니다.


최근 지성인 교인들이나 시간과 돈의 여유가 많은 교인들에게 옛날 먹고 살기 힘든 때처럼 그냥 방치를 하면 각 교인들이 남는 돈과 시간을 복 된 데 사용하지 않고 잘못 된 곳에 빠질 수가 있고, 한 번 빠지면 다시 건져 내는 것은 어렵기도 하지만 혹시 건져 낸다 해도 예전의 은혜 생활로 돌아 오는 경우는 적습니다. 그래서 사전에 막아야 하고, 사전에 막으려면 평소 구역 식구들의 경제와 시간, 그리고 지적 욕구를 잘 살펴 공회 신앙에서 꼭 해야 할 발전적인 과제를 얹여 놓는 것이 필요합니다.


4. 일단

현재 가려고 하는 프로그램의 내용을 살펴 보셔서 성경 통독이 전부라면 일단은 금하지 마셔야 이 다음에 다른 것을 지도할 때 오해가 없습니다. 성경 통독 외에 다른 프로그램이 있다면 성경 통독 때문이 아니라 그 다른 프로그램의 문제점을 잘 설명해서 막으면 좋겠습니다. 4박 5일의 성경 통독이면 경험상 먹고 자는 것 외에는 다른 것에 눈을 돌릴 틈이 없습니다.


구역장님이 평소 몇 명을 모아서 따로 이런 기회를 만들었더라면 좋았을 뻔했습니다. 말하자면 유괴하는 사람들이 처음에는 장난감과 초코릿으로 좋게 접근합니다. 그리고 그 다음 단계가 문제입니다. 이런 면을 미리 보면 구역장이고, 이런 면을 보지 못하고 그냥 지켜만 봤다면 백 목사님 표현에 '고아원 원장'이었습니다.


>> 구역장 님이 쓰신 내용 <<

:

: 목사님

: 저희구역식구가

: 외부에서하는

: 성경통독집회 참석했다고 합니다.

: 본인은 성경을 4박5일동안

: 한독을 하고 와서 많은 은혜를 받았다고하고

: 다음에도 기회가 되면

: 참석하겠다고 하는데

: 어떻게 지도를 해야하겠습니가?

:

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: 무조건 가지말라고하니깐

: 잘 듣지를 않는데

: 어떻게 설명을 해야하는지 알려주면

: 고맙겠습니다.

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: 두 글이 나뉘어 등재 되어 하나로 합함 - 행정실

외부집회
목사님

저희구역식구가

외부에서하는

성경통독집회 참석했다고 합니다.

본인은 성경을 4박5일동안

한독을 하고 와서 많은 은혜를 받았다고하고

다음에도 기회가 되면

참석하겠다고 하는데

어떻게 지도를 해야하겠습니가?


무조건 가지말라고하니깐

잘 듣지를 않는데

어떻게 설명을 해야하는지 알려주면

고맙겠습니다.


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두 글이 나뉘어 등재 되어 하나로 합함 - 행정실
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