1. 간단한 성경 원리

잘한 것이 세상에서 알려 지면 천국 손해요 세상에서는 잘못 된 것이나 드러 나서 고치는 것이 우리 할 일입니다. 너무 간단한 성경 이치인데 교계는 주보로 벽보로 현수막으로 언론과 대로가의 프래카드 광고로 도배를 하는 정 도배 경쟁을 하는데 신앙의 초보 상식으로 봐도 이는 미친 짓입니다. 서부교회는 세계 10대 교회였던 시기에도 주보 한 장 없었고 벽도 프래카드 한 번을 붙여 본 적이 없었습니다. 예배당 건물을 세멘 물로 마감 처리하고 끝을 냈고 시내 가장 큰 건물이 너무 도시 미관을 해친다는 구청의 요청 때문에 페인트 칠을 한 적이 있었습니다.


다른 교회들이 십자가와 네온사인과 차임벨과 교회 종탑으로 서로 오라 할 때 서부교회는 예배당 담을 돌면서도 교회가 어딘지 출입구조차 알 수 없었습니다. 이런 정도니 성경의 깊은 깨달음이나 교리 체계 등 수 없는 보물들을 가지고도 늘 성경에 혹시 잘못이 있을까 떨고 조심했을 뿐이지 어디에 소개하고 자랑한 적이 없었습니다. 그런데 이단이라고 고함을 지르는 분들 때문에 대화가 벌어 졌고 그 과정에서 비판하는 쪽이 세계에 없고 정통 교리 체계에서도 한 번도 없었다며 세계 신학을 섭렵한 이들이 일제히 비판을 하고 나서는 바람에 이 깨달음이 그렇게 귀한 것임을 그들의 비판을 통해 알게 되었을 뿐입니다.


2. 특허나 논문 발표

1초라도 먼저 제출하면 돈과 함께 명예를 가집니다. 그래서 발명 발견도 귀하지만 특허 등록은 더 중요합니다. 논문도 먼저 발표 된 표현이나 아이디어를 반복할 때는 반드시 출처를 밝혀야 합니다. 아니면 지식 도둑으로 매장 됩니다. 이런 세계 속에서 살고 있는 현대판 기독교는 사실 성경의 기독교와는 같다 할 수 없으니 교회도 이런 세계에서 살고 있습니다. 공회는 공회가 깨달은 것을 자기 것으로 어떻게 사용하든 지적재산권이나 출처 표시 요구처럼 세상의 돈과 명예 때문에 요구하는 이권 행사를 하지 않습니다. 백영희 상표를 붙이고 전하게 되면 전하는 사람들이 망설이게 되어 바른 깨달음이 잘 전해 지지 않을 것이므로 옳은 것만 배우고 전한다면 제 것처럼 써 먹는다 해도 백 목사님은 생전에 잘 전하라 하셨지 왜 내 것을 가져 갔느냐고 말렸거나 시비한 적이 한 번도 없습니다.


공회의 분위기가 이러 하기 때문에 우리가 전한 것을 누가 몰래 전했는지, 어떤 과정으로 인용했는지, 또는 우리 외에 이렇게 알고 전한 곳이 있는지 등에 대해 알려고 하지 않았고 상관하지 않았습니다. 다만 1970년대에 미국으로 유학 가는 이들이 생기면서부터는 우리처럼 그렇게 깨닫는 곳이 있는지 알게 되거든 연락을 해 달라고 하여 외부와 비교하는 노력은 있었으나 아무도 그런 면을 보고한 경우는 없었습니다. 초기 유학생들 중에는 대단히 우수한 인력들이 있었습니다.


답변자가 1984년 해외 유학을 갈 때도 백 목사님은 이 노선과 같은 것 다른 것을 찾아 보도록 직접 부탁했고 답변자는 유학 기간 내내 사실 배우는 것은 전혀 관심 없고 이 노선과 비교만 하다 왔습니다.


3. 비교하면

국내에서는 김현봉 목사님의 경우가 비슷한 점이 가장 많았고 근본 사상이 같다 할 정도였습니다. 그러나 완성도에서는 차이가 있었고 그 내면 완성도라는 것은 초기는 큰 차이가 없는 듯해도 시간이 지나 가면 확연하게 차이가 있게 됩니다. 국외의 경우는 워치만 니의 경우가 너무 흡사하여 김현봉 목사님을 연상케 했습니다. 그러나 역시 곳곳에 차이가 있고 아쉬운 점은 발견 됩니다. 그렇다 해도 각 교회에 맡기신 시대적 다른 사명 때문에 그렇다고 생각하여 직접 비교하면서 비판할 대상으로 생각하지 않고 반가운 연구 상대로 생각하고 있습니다.


성경을 전면 부인하고 불교에도 구원이 있다는 교파와 힘을 합해서 김현봉 워치만 니 등을 이단으로 정죄한 이들이 이 홈을 향해 함께 정죄해야 한다고 목이 찢어 지도록 고함을 지르는 경우가 있었으나 그런 이들의 철 없는 소음을 들을 시간이 없어 그런 비판은 그들의 평소 언행과 둘을 놓고 내부 토론을 먼저 해 달라고 비판하는 편입니다.


그 외 국내 다른 분들의 경우는 달리 살피거나 연구한 일은 없고, 다만 그 곳에서 많이 배운 분들이 본 연구소에 여러 내면적 이야기를 전해 주어 어느 정도 짐작은 하고 있습니다.


>> 신학생 님이 쓰신 내용 <<

:

: 대한민국안에 있는 기독교의 신앙노선을 제외하고 현재까지 2000년 축척된 전세계의 교리와 신앙노선과(2000년 기독교의 모든 교리와 신앙노선) 백영희목사님의 신앙노선을 비교해보면 그 차이가 확연합니다.

:

: 그런데 현재 한국기독교안에는 백영희목사님과 유사한 깨달음이 제법 있습니다.

: 박영선목사님 같은 분도 계시고, 피영민목사님은 백목사님의 교리체계를 차용을 합니다.

:

: 한국기독교는 역사적으로 있었던 전세계의 기독교의 교리와 신앙노선을 배웠는것으로

: 알고있습니다. 한국기독교에 지금까지의 있었왔던 교리와 신앙노선에서 좀더 발전된

: 깨달음이 있다면, 백영희목사님의 영향을 모두 받은것으로 보는것이 바른 시각인지

: 궁금합니다.

:

: 미국의 교리나 신앙노선 중국의 워치만니 목사님의 교리와 신앙노선들은 백목사님께

: 전혀 영향을 받지 않았으므로, 그 차이점이 명확하고 백목사님의 가치를 정확하게

: 알겠는데

:

: 한국기독교는 알게 모르게 백목사님교리와 신앙노선과 유사한 깨달음이 있어서

: 백목사님을 배제하고, 얼마나 자체적으로 교리와 신앙노선을 더 발전시켰는지

: 헷깔리고 의구심이 듭니다.

:

: 한국기독교가 백목사님께 영향을 전혀받지않고, 전세계에서 배운 교리와 신앙노선을

: 바탕으로 자체적으로 더 깊은 교리와 신앙노선으로 나아갈수 있는, 신앙이 되는지도

: 의심이 들구요.

:

:

: 또 외국에서 교리와 신앙노선을 배우지 않고

: 백목사님처럼 성경과 기도와 실행만으로, 2000년 기독교의 교리와 신앙노선보다

: 더 발전적으로 나아간 신앙인이 한국에 있는지 궁금합니다.

:

: 중국에는 워치만니 목사님이 누군가에게 배우지않고(많이 배우셨는 것 같기도 합니다) 독자적으로 성경 기도 실행으로 상당한 깨달음에 다다른것 같습니다.

백목사님의 영향력
대한민국안에 있는 기독교의 신앙노선을 제외하고 현재까지 2000년 축척된 전세계의 교리와 신앙노선과(2000년 기독교의 모든 교리와 신앙노선) 백영희목사님의 신앙노선을 비교해보면 그 차이가 확연합니다.


그런데 현재 한국기독교안에는 백영희목사님과 유사한 깨달음이 제법 있습니다.

박영선목사님 같은 분도 계시고, 피영민목사님은 백목사님의 교리체계를 차용을 합니다.


한국기독교는 역사적으로 있었던 전세계의 기독교의 교리와 신앙노선을 배웠는것으로

알고있습니다. 한국기독교에 지금까지의 있었왔던 교리와 신앙노선에서 좀더 발전된

깨달음이 있다면, 백영희목사님의 영향을 모두 받은것으로 보는것이 바른 시각인지

궁금합니다.


미국의 교리나 신앙노선 중국의 워치만니 목사님의 교리와 신앙노선들은 백목사님께

전혀 영향을 받지 않았으므로, 그 차이점이 명확하고 백목사님의 가치를 정확하게

알겠는데


한국기독교는 알게 모르게 백목사님교리와 신앙노선과 유사한 깨달음이 있어서

백목사님을 배제하고, 얼마나 자체적으로 교리와 신앙노선을 더 발전시켰는지

헷깔리고 의구심이 듭니다.


한국기독교가 백목사님께 영향을 전혀받지않고, 전세계에서 배운 교리와 신앙노선을

바탕으로 자체적으로 더 깊은 교리와 신앙노선으로 나아갈수 있는, 신앙이 되는지도

의심이 들구요.


또 외국에서 교리와 신앙노선을 배우지 않고

백목사님처럼 성경과 기도와 실행만으로, 2000년 기독교의 교리와 신앙노선보다

더 발전적으로 나아간 신앙인이 한국에 있는지 궁금합니다.


중국에는 워치만니 목사님이 누군가에게 배우지않고(많이 배우셨는 것 같기도 합니다) 독자적으로 성경 기도 실행으로 상당한 깨달음에 다다른것 같습니다.
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