1. 이스라엘과 이스르엘

‘이스라엘’이라는 이름은
야곱이 얍복강 가에서 하나님의 천사와 씨름해서 이긴 후 환도뼈를 맞고 다리 불구가 되었을 때 하나님께서 주신 이름입니다. 백 목사님은 이스라엘이라는 이름을 ‘하나님을 이기면 죽는다’라는 뜻으로 해석합니다. 야곱이 하나님과 씨름하여 이겼으니 죽어야 마땅한데 믿음의 계통을 이어가야 하므로 죽이지는 않으시고 환도뼈를 쳐서 불구를 만드시므로 평생 그 일을 기억하도록 하셨습니다. 그리고 야곱 즉 이스라엘의 열두 아들로 자손들이 번성하여 이스라엘 민족이 되었는데 구약 하나님의 백성 아브라함의 자손들입니다.

‘이스르엘’이라는 이름은
‘이스라엘과 같은 의미’로 쓰인 곳도 있고, 이스라엘 나라의 ‘어느 지역의 골짜기 이름’을 지칭하는 곳도 있습니다. 성경에 기록된 이스르엘이라는 지명을 자세히 살펴보면 이스라엘을 지칭하는 것인지 이스르엘이라는 골짜기를 지칭하는 것인지 알 수 있는데 좀 애매한 곳도 있습니다.


2. 통한, 통분, 통곡

- 통한
마음이 고통스러울 만큼 원한이 심히 큰 것을 나타내는 표현으로 볼 수 있습니다. 성경에 이 같은 의미의 ‘통한’으로 기록된 곳이 아래와 같이 두 군데 있습니다.

‘여호와께서 또 진노와 분한과 크게 통한하심으로 그들을 이 땅에서 뽑아내사 다른 나라에 던져보내심이 오늘날과 같다 하리라’(신29:28), ‘그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 물리치지 아니하였느냐’(고전5:2)


- 통분
통분이라는 표현은 성경에 네 군데가 나옵니다. ‘통분’은 ‘분해서 마음이 심히 고통스럽고, 그것이 몸에까지 나타나는 모습’이라고 볼 수 있습니다. 요한복음 11장 나사로의 죽음에 대한 유대인들의 모습과 마리아와 마르다의 우는 모습을 보신 예수님의 통분함이 있는데, 인간을 미혹시켜 멸망시킨 마귀가 일평생 인간을 붙들고 범죄하게 함에 대한 예수님의 통분입니다. 구약에는 외형적인 시대이므로 외형적인 의미의 통분으로 두 군데가 기록되어 있습니다.


- 통곡
고통스럽게 우는 것을 말합니다. 성경에는 통곡하는 모습들이 많이 나오는데 대개 같은 상황입니다. 아주 심하고 고통스럽게 우는 것이 통곡입니다. 그 내면에는 안타까움, 분함, 억울함 같은 것이 포함되어 있습니다.


3. ‘통분’에 대한 집회 말씀

질문하신 내용은 1986. 5. 7. (수) 새벽 집회에 나오는 말씀입니다. 아래 내용은 그 부분을 발췌한 것입니다.

‘저를 죽인 원수를 이거 모르고 이렇게 지금 영접해 들이고 이러니까 이것을 보신, 대속하신 주님이 볼 때에 통분하겠소 안 하겠소? 기가 차서 눈물이 나오겠소 안 나오겠소? 예수님이 통분해서 눈물 흘린 일이 어디 있지요? 요한복음 11장에.

유대인들이 나사로 죽은 걸 보고 그렇게 울고 불고 이렇게 하면 예수님은 믿지 않아. 그가 여기 있었으면 죽지 않게도 할 수 있지 않겠느냐 이러면서, 죽은 자 살리지는 못하는가? 이래도 하나님 따라, 믿는 거는 하나님 따라 움직이는 건데 하나님 따라 움직이지 안하고 지금도 마귀 그놈에게, 제가 죽고 망했지만 마귀 그놈 따라서, 하나님 따라 믿음 지키지 안하고 믿음 버린, 믿음이 아닌 제 자율과 주관대로 하는 그 일을 보고 주님이 어떻게 통분한지 울기를 두 번이나 울으셨습니다. 우리가 주님의 심정을 알아야 돼요.’ 1. 이스라엘과 이스르엘 ‘이스라엘’이라는 이름은 야곱이 얍복강 가에서 하나님의 천사와 씨름해서 이긴 후 환도뼈를 맞고 다리 불구가 되었을 때 하나님께서 주신 이름입니다. 백 목사님은 이스라엘이라는 이름을 ‘하나님을 이기면 죽는다’라는 뜻으로 해석합니다. 야곱이 하나님과 씨름하여 이겼으니 죽어야 마땅한데 믿음의 계통을 이어가야 하므로 죽이지는 않으시고 환도뼈를 쳐서 불구를 만드시므로 평생 그 일을 기억하도록 하셨습니다. 그리고 야곱 즉 이스라엘의 열두 아들로 자손들이 번성하여 이스라엘 민족이 되었는데 구약 하나님의 백성 아브라함의 자손들입니다. ‘이스르엘’이라는 이름은 ‘이스라엘과 같은 의미’로 쓰인 곳도 있고, 이스라엘 나라의 ‘어느 지역의 골짜기 이름’을 지칭하는 곳도 있습니다. 성경에 기록된 이스르엘이라는 지명을 자세히 살펴보면 이스라엘을 지칭하는 것인지 이스르엘이라는 골짜기를 지칭하는 것인지 알 수 있는데 좀 애매한 곳도 있습니다. 2. 통한, 통분, 통곡 - 통한 마음이 고통스러울 만큼 원한이 심히 큰 것을 나타내는 표현으로 볼 수 있습니다. 성경에 이 같은 의미의 ‘통한’으로 기록된 곳이 아래와 같이 두 군데 있습니다. ‘여호와께서 또 진노와 분한과 크게 통한하심으로 그들을 이 땅에서 뽑아내사 다른 나라에 던져보내심이 오늘날과 같다 하리라’(신29:28), ‘그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 물리치지 아니하였느냐’(고전5:2) - 통분 통분이라는 표현은 성경에 네 군데가 나옵니다. ‘통분’은 ‘분해서 마음이 심히 고통스럽고, 그것이 몸에까지 나타나는 모습’이라고 볼 수 있습니다. 요한복음 11장 나사로의 죽음에 대한 유대인들의 모습과 마리아와 마르다의 우는 모습을 보신 예수님의 통분함이 있는데, 인간을 미혹시켜 멸망시킨 마귀가 일평생 인간을 붙들고 범죄하게 함에 대한 예수님의 통분입니다. 구약에는 외형적인 시대이므로 외형적인 의미의 통분으로 두 군데가 기록되어 있습니다. - 통곡 고통스럽게 우는 것을 말합니다. 성경에는 통곡하는 모습들이 많이 나오는데 대개 같은 상황입니다. 아주 심하고 고통스럽게 우는 것이 통곡입니다. 그 내면에는 안타까움, 분함, 억울함 같은 것이 포함되어 있습니다. 3. ‘통분’에 대한 집회 말씀 질문하신 내용은 1986. 5. 7. (수) 새벽 집회에 나오는 말씀입니다. 아래 내용은 그 부분을 발췌한 것입니다. ‘저를 죽인 원수를 이거 모르고 이렇게 지금 영접해 들이고 이러니까 이것을 보신, 대속하신 주님이 볼 때에 통분하겠소 안 하겠소? 기가 차서 눈물이 나오겠소 안 나오겠소? 예수님이 통분해서 눈물 흘린 일이 어디 있지요? 요한복음 11장에. 유대인들이 나사로 죽은 걸 보고 그렇게 울고 불고 이렇게 하면 예수님은 믿지 않아. 그가 여기 있었으면 죽지 않게도 할 수 있지 않겠느냐 이러면서, 죽은 자 살리지는 못하는가? 이래도 하나님 따라, 믿는 거는 하나님 따라 움직이는 건데 하나님 따라 움직이지 안하고 지금도 마귀 그놈에게, 제가 죽고 망했지만 마귀 그놈 따라서, 하나님 따라 믿음 지키지 안하고 믿음 버린, 믿음이 아닌 제 자율과 주관대로 하는 그 일을 보고 주님이 어떻게 통분한지 울기를 두 번이나 울으셨습니다. 우리가 주님의 심정을 알아야 돼요.’

감사 합니다 감사 합니다