공과 '믿는 자의 세 가지 성패의 길' 설명입니다.
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편집부
0
2014.12.10 10:18
본문: 창세기 13장 6절-13절
제목: 믿는 자의 세 가지 성패의 길
원문: 1985. 04.21.주전, 04.24.밤
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(공과 요약)
서 론
1. 공과 제목의 의미
2. 성경 본문 요약
본 론
1. 세 가지가 당면되는 현실
2. 아브람과 롯의 선택
3. 선택의 결과
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서 론
1. 공과 제목의 의미
공과의 내용은 창12장-14장에 기록된 말씀을 아브람과 롯의 신앙 걸음과 그 성패의 결과로 설명하신 것입니다. 제목 그대로 믿는 사람의 세 가지 성공과 실패의 길을 본문의 내용을 통해서 알 수 있습니다. 세 가지 성패란 ‘자체, 사람, 소유’에 대한 것을 말씀합니다. 믿는 사람의 가장 큰 성공은 자기가 하나님의 형상을 닮는 자체 성공이며, 다음은 사람을 얻는 사람 성공이고, 그 다음이 소유 성공입니다.
하나님의 목적은 곧 우리 구원이며 우리 구원은 우리 자신이 하나님의 형상을 닮아 온전하고 구비하여 흠과 점이 없는 사람이 되는 것입니다. 이렇게 성화된 우리 자신은 곧 하나님의 영원한 영광의 찬미가 되는 것입니다. 사람을 얻는 것은 자기의 활동 무대를 넓히는 것입니다. 신앙은 자신을 변화시키는 동시에 사람을 얻는 것이라 할 수 있습니다. 사람을 얻는 것은 하나님의 뜻을 준행하는 십자가의 시은의 생활을 통해서 되는 것이며, 그 결과는 영광으로 맺어지게 되고 그 영광은 곧 자기의 활동 무대가 되는 것입니다. 소유를 얻는 것은 활동 자본을 얻는 것이라 할 수 있습니다. 세상에서도 무엇을 하든지 소유가 없으면 일을 함에 많은 제약이 따르게 되고 소유를 가지면 많은 활동을 할 수 있게 됩니다. 말하자면 활동비를 마련하는 것이라 할 수 있습니다.
이 세 가지는 전부 영원성의 것을 말합니다. 자체 성공도 사람 성공도 소유 성공도 세상에서 마련하지만 그 결과는 영원으로 이어져 천국에서 영원무궁토록 이어지고 자라게 되는 자기 위치와 영광과 자본이 되는 것입니다.
2. 성경 본문 요약
본문의 내용은 성경 창12장-14장을 읽어 보시면 자세하게 알 수 있습니다. 공과 서론은 그것을 간단하게 요약해서 정리해 놓은 것입니다. 하나님의 부르심과 명령을 받아 본토 친척 아비 집을 떠나 가나안으로 출발한 아브람과 롯이 벧엘에 머물며 제단 쌓고 하나님 섬기다가 기근이 심하여 애굽으로 내려가게 되었고, 애굽에서 가족 전부가 죽을 수 있는 위험한 일을 만났으나 하나님의 도우심으로 모면하고 회개하고 다시 벧엘로 돌아오게 되었습니다.
회개하고 돌아오는 도중에 하나님의 큰 축복을 받아 두 가족은 한 장소에 같이 지낼 수 없을 만큼 양과 소와 사람들이 많은 큰 부자가 되었고, 좁은 장소에서 많은 양떼 소떼와 목자들이 함께 있으니 매일같이 두 집안의 목자들 사이에 풀과 물을 두고 서로 먼저 좋은 곳을 차지하려는 시비들이 생기게 되었고 결국 나누어지게 되었습니다.
하나님의 인도를 따르는 것은 당연한 것이고, 벧엘에서 고난 속에 계속 하나님 섬겼으면 좋았겠지만 연약하여 신앙을 버리고 애굽으로 내려간 것은 잘못이었고, 그 잘못 때문에 가족들이 다 죽을 위험에 처했지만 하나님의 은혜로 면했고, 잘못을 깨달아 회개하니 하나님께서 큰 복을 주셨는데, 하나님께 받은 축복은 좋은 것이었지만 그 축복 때문에 두 가족이 나누어지게 되었으니, 나누어지게 된 것을 불가피한 일이라 하더라도 그 일 때문에 아브람은 더욱 믿음의 사람이 되었으나 롯은 그 일로 인해서 크게 실패하게 되었으니, 결과적으로 롯은 받은 축복을 잘못 사용함으로 실패했고, 차라리 축복을 받지 않은 것만 못한 일이 되고 만 것을 생각해 볼 수 있습니다.
본 론
1. 세 가지가 당면되는 현실
두 가족이 나누어지게 되는 어쩔 수 없는 상황을 만나게 되었고, 그 상황 속에는 눈에 보이지 않는 세 가지 결정과 그 결정에 따른 성패가 들어 있었으니, 하나님이냐 자기냐, 하나님의 뜻이냐 사람들의 의사냐, 하나님의 축복이냐 눈에 보이는 조건이냐 하는 것이었습니다. 자기를 손해 보지 않으려면 하나님을 버려야 했고, 사람을 잃지 않으려면 하나님의 뜻을 저버려야 했으며, 하나님의 축복을 받으려면 눈에 보이는 좋은 조건들을 다 포기해야 했습니다.
자기라는 것은 자기 위신, 권위, 체면, 영광… 이런 것들을 말하고, 사람은 가족이나 친구, 사랑하는 사람, 가까운 사람, 좋은 사람, 정말 놓치기 아까운 사람들도 포함될 수 있습니다. 눈에 보이는 조건이란 생활환경 교육환경 좋은 직장 사업 등 수많은 조건들이 있을 수 있습니다. 오늘날 믿는 사람들이 모든 현실은 알고 보면 이 세 가지가 다 들어 있다 할 수 있습니다. 세 가지가 동시에 해당될 수도 있고 한두 가지만 해당될 수도 있으나 어쨌든 세 가지가 들어 있지 않은 현실은 없다 할 수 있습니다.
우리의 모든 현실은 언제든지 자기 좋게 기쁘게 영화롭게 즐겁게 하느냐, 하나님을 기쁘시게 영화롭게 존귀하게 하느냐 하는 현실이며, 성경 말씀을 통해서, 또는 신앙 양심을 통해서, 또는 현실의 하나님의 섭리를 통해서 알려 주시는 하나님의 뜻을 찾고 그 뜻대로 순종하느냐, 사랑하는 사람, 좋아하는 사람, 친구나 가족들의 말과 생각과 의견을 따라가느냐 하는 현실이고, 보이지 않는 하나님의 축복을 믿고 신앙의 길, 믿음의 길을 걸어가느냐 눈에 보이는 좋은 조건들을 택하여 가느냐 하는 것입니다. 눈에 보이는 현실은 사람이고 사건이고 당면한 상황들이지만 보이는 그 상황 속에는 언제든 보이지 않는 이 세 가지 결정이 들어 있고, 그 결정에 따라 성패는 결정되게 되는 것입니다. 아브람의 길은 좁은 문 좁은 길이고, 롯의 길은 넓은 문 넓은 길이기 때문에, 아브람의 길을 걸어 성공하는 경우는 참으로 희귀하고, 대부분의 믿는 사람들은 다 롯의 길을 걸어 실패하고 있는 것이 오늘의 현실이라 할 수 있을 것입니다.
2. 아브람과 롯의 선택
어쩔 수 없이 나누어지게 되었으나 그 과정에 있어 아브람과 롯의 중심과 판단과 결정은 정반대였습니다. 아브람은 자기의 위신, 체면, 권위 그 어떤 것보다 하나님을 우선하여 하나님을 노엽게 하지 않고 기쁘시게 영화롭게 하는 것이었고, 다음은 하나님의 뜻을 찾아 그 뜻대로 행하는 것이며, 눈에 보이는 어떤 조건보다 하나님의 축복을 우선하는 것이었습니다. 롯은 정반대였으니, 하나님보다는 자기의 위신, 체면, 권위를 먼저 생각했고, 사람들의 의사를 하나님의 뜻과 그 뜻에 순종보다 더 앞에 두었으며, 보이지 않는 하나님의 축복보다는 눈에 보이는 조건을 크게 여겼던 것입니다.
그 결과로 아브람은 롯에게 먼저 선택할 수 있도록 모든 것을 양보했고, 롯은 자기가 먼저 선택하는 것이 신앙적으로도, 양심적으로도, 도덕적으로도 옳지 않음에도 불구하고 자기를 위하고 사람들을 얻고 눈에 보이는 좋은 조건들을 따라서 풀 많고 물 많고 조건 좋은 소돔 들을 먼저 택하여 갔고, 아브람은 남은 가나안 박토로 가게 되었던 것입니다.
3. 선택의 결과
선택은 자유이나 선택에 따른 심판은 하나님이 하시게 되고, 그 심판에 따라 책임은 자유로 선택한 본인이 지게 되어 있는 것이 하나님의 법입니다. 아브람도 롯도 그러했습니다. 하나님과 하나님의 뜻과 하나님의 축복을 선택한 아브람의 선택도 아브람의 자유였고, 자기와 사람과 조건을 선택한 롯의 선택도 자유였지만 그에 대한 심판은 하나님이 하셨고, 심판에 대한 책임은 자유로 선택한 아브람과 롯에게 그대로 나타나게 되어, 아브람은 믿음의 조상으로 크게 성공하는 결과를 맺었고, 롯은 영원무궁토록 부끄러운 실패한 사람이 되고 말았던 것입니다.
하나님보다 자기를 우선하고, 하나님의 뜻보다 사람들의 말과 주장과 의사를 앞세우며, 하나님의 축복은 무시하고 눈에 보이는 조건들을 택하여 갔던 롯은 결과적으로 소돔 전투에서 재산 다 빼앗기고 전 가족이 다 죽을 뻔 하였다가 아브람의 구출로 겨우 살아났으나 결국에는 소돔 고모라 성이 죄악으로 유황불 비에 멸망 받을 때 아내는 소금기둥이 되었고 자기와 두 딸은 겨우 살아났으나 역사에 부끄럽고 비참한 멸망의 조상이 되고 말았습니다.
아브람은 하나님을 위하여, 하나님의 이름과 권위와 영광을 위하여 자기를 손해 보았고, 하나님의 뜻을 순종하기 위하여 사람들을 잃을 수밖에 없는 길을 택해 걸었고, 하나님의 축복을 바라봄으로 눈에 보이는 좋은 조건들을 다 포기하고 양보하였으나 그 결과로 아브람 자신은 영원히 존귀하고 영광스런 믿음의 조상이 되었고, 소돔 전쟁에 포로로 잡혀간 롯을 구출하러 갈 당시 재산 지키는 수직군만 318명이 될 만큼 많은 사람을 거느렸으며 영원한 믿음의 조상으로 믿는 사람 전부는 아브람의 자손, 아브람의 사람이 되었고, 세상에서도 큰 부자였고 영원한 천국을 기업으로 받았으니 이보다 더할 수 없는 큰 소유를 받아 가지게 되었던 것입니다.
아브람과 롯의 꼭 같은 상황에서 보이지 않는 세 가지가 결정되었으니 이 이치는 오늘도 변함없이 그대로 적용되어, 오늘도 당면하는 모든 현실에서 자기보다 하나님을, 사람들의 생각, 판단, 의견, 주장보다 하나님의 뜻을, 눈에 보이는 모든 조건보다 하나님의 축복을 믿고 소망하여 아브람의 길을 걸어가면 아브람이 받은 영원한 자체 성공, 사람 성공, 소유 성공을 하게 될 것이고, 오늘도 여전히 롯의 길을 걸어가면 롯이 실패한 세 가지 실패가 그에게도 꼭 같이 적용되어 영원히 실패하는 부끄럽고 비참한 결과를 맺게 되는 것입니다.
제목: 믿는 자의 세 가지 성패의 길
원문: 1985. 04.21.주전, 04.24.밤
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(공과 요약)
서 론
1. 공과 제목의 의미
2. 성경 본문 요약
본 론
1. 세 가지가 당면되는 현실
2. 아브람과 롯의 선택
3. 선택의 결과
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서 론
1. 공과 제목의 의미
공과의 내용은 창12장-14장에 기록된 말씀을 아브람과 롯의 신앙 걸음과 그 성패의 결과로 설명하신 것입니다. 제목 그대로 믿는 사람의 세 가지 성공과 실패의 길을 본문의 내용을 통해서 알 수 있습니다. 세 가지 성패란 ‘자체, 사람, 소유’에 대한 것을 말씀합니다. 믿는 사람의 가장 큰 성공은 자기가 하나님의 형상을 닮는 자체 성공이며, 다음은 사람을 얻는 사람 성공이고, 그 다음이 소유 성공입니다.
하나님의 목적은 곧 우리 구원이며 우리 구원은 우리 자신이 하나님의 형상을 닮아 온전하고 구비하여 흠과 점이 없는 사람이 되는 것입니다. 이렇게 성화된 우리 자신은 곧 하나님의 영원한 영광의 찬미가 되는 것입니다. 사람을 얻는 것은 자기의 활동 무대를 넓히는 것입니다. 신앙은 자신을 변화시키는 동시에 사람을 얻는 것이라 할 수 있습니다. 사람을 얻는 것은 하나님의 뜻을 준행하는 십자가의 시은의 생활을 통해서 되는 것이며, 그 결과는 영광으로 맺어지게 되고 그 영광은 곧 자기의 활동 무대가 되는 것입니다. 소유를 얻는 것은 활동 자본을 얻는 것이라 할 수 있습니다. 세상에서도 무엇을 하든지 소유가 없으면 일을 함에 많은 제약이 따르게 되고 소유를 가지면 많은 활동을 할 수 있게 됩니다. 말하자면 활동비를 마련하는 것이라 할 수 있습니다.
이 세 가지는 전부 영원성의 것을 말합니다. 자체 성공도 사람 성공도 소유 성공도 세상에서 마련하지만 그 결과는 영원으로 이어져 천국에서 영원무궁토록 이어지고 자라게 되는 자기 위치와 영광과 자본이 되는 것입니다.
2. 성경 본문 요약
본문의 내용은 성경 창12장-14장을 읽어 보시면 자세하게 알 수 있습니다. 공과 서론은 그것을 간단하게 요약해서 정리해 놓은 것입니다. 하나님의 부르심과 명령을 받아 본토 친척 아비 집을 떠나 가나안으로 출발한 아브람과 롯이 벧엘에 머물며 제단 쌓고 하나님 섬기다가 기근이 심하여 애굽으로 내려가게 되었고, 애굽에서 가족 전부가 죽을 수 있는 위험한 일을 만났으나 하나님의 도우심으로 모면하고 회개하고 다시 벧엘로 돌아오게 되었습니다.
회개하고 돌아오는 도중에 하나님의 큰 축복을 받아 두 가족은 한 장소에 같이 지낼 수 없을 만큼 양과 소와 사람들이 많은 큰 부자가 되었고, 좁은 장소에서 많은 양떼 소떼와 목자들이 함께 있으니 매일같이 두 집안의 목자들 사이에 풀과 물을 두고 서로 먼저 좋은 곳을 차지하려는 시비들이 생기게 되었고 결국 나누어지게 되었습니다.
하나님의 인도를 따르는 것은 당연한 것이고, 벧엘에서 고난 속에 계속 하나님 섬겼으면 좋았겠지만 연약하여 신앙을 버리고 애굽으로 내려간 것은 잘못이었고, 그 잘못 때문에 가족들이 다 죽을 위험에 처했지만 하나님의 은혜로 면했고, 잘못을 깨달아 회개하니 하나님께서 큰 복을 주셨는데, 하나님께 받은 축복은 좋은 것이었지만 그 축복 때문에 두 가족이 나누어지게 되었으니, 나누어지게 된 것을 불가피한 일이라 하더라도 그 일 때문에 아브람은 더욱 믿음의 사람이 되었으나 롯은 그 일로 인해서 크게 실패하게 되었으니, 결과적으로 롯은 받은 축복을 잘못 사용함으로 실패했고, 차라리 축복을 받지 않은 것만 못한 일이 되고 만 것을 생각해 볼 수 있습니다.
본 론
1. 세 가지가 당면되는 현실
두 가족이 나누어지게 되는 어쩔 수 없는 상황을 만나게 되었고, 그 상황 속에는 눈에 보이지 않는 세 가지 결정과 그 결정에 따른 성패가 들어 있었으니, 하나님이냐 자기냐, 하나님의 뜻이냐 사람들의 의사냐, 하나님의 축복이냐 눈에 보이는 조건이냐 하는 것이었습니다. 자기를 손해 보지 않으려면 하나님을 버려야 했고, 사람을 잃지 않으려면 하나님의 뜻을 저버려야 했으며, 하나님의 축복을 받으려면 눈에 보이는 좋은 조건들을 다 포기해야 했습니다.
자기라는 것은 자기 위신, 권위, 체면, 영광… 이런 것들을 말하고, 사람은 가족이나 친구, 사랑하는 사람, 가까운 사람, 좋은 사람, 정말 놓치기 아까운 사람들도 포함될 수 있습니다. 눈에 보이는 조건이란 생활환경 교육환경 좋은 직장 사업 등 수많은 조건들이 있을 수 있습니다. 오늘날 믿는 사람들이 모든 현실은 알고 보면 이 세 가지가 다 들어 있다 할 수 있습니다. 세 가지가 동시에 해당될 수도 있고 한두 가지만 해당될 수도 있으나 어쨌든 세 가지가 들어 있지 않은 현실은 없다 할 수 있습니다.
우리의 모든 현실은 언제든지 자기 좋게 기쁘게 영화롭게 즐겁게 하느냐, 하나님을 기쁘시게 영화롭게 존귀하게 하느냐 하는 현실이며, 성경 말씀을 통해서, 또는 신앙 양심을 통해서, 또는 현실의 하나님의 섭리를 통해서 알려 주시는 하나님의 뜻을 찾고 그 뜻대로 순종하느냐, 사랑하는 사람, 좋아하는 사람, 친구나 가족들의 말과 생각과 의견을 따라가느냐 하는 현실이고, 보이지 않는 하나님의 축복을 믿고 신앙의 길, 믿음의 길을 걸어가느냐 눈에 보이는 좋은 조건들을 택하여 가느냐 하는 것입니다. 눈에 보이는 현실은 사람이고 사건이고 당면한 상황들이지만 보이는 그 상황 속에는 언제든 보이지 않는 이 세 가지 결정이 들어 있고, 그 결정에 따라 성패는 결정되게 되는 것입니다. 아브람의 길은 좁은 문 좁은 길이고, 롯의 길은 넓은 문 넓은 길이기 때문에, 아브람의 길을 걸어 성공하는 경우는 참으로 희귀하고, 대부분의 믿는 사람들은 다 롯의 길을 걸어 실패하고 있는 것이 오늘의 현실이라 할 수 있을 것입니다.
2. 아브람과 롯의 선택
어쩔 수 없이 나누어지게 되었으나 그 과정에 있어 아브람과 롯의 중심과 판단과 결정은 정반대였습니다. 아브람은 자기의 위신, 체면, 권위 그 어떤 것보다 하나님을 우선하여 하나님을 노엽게 하지 않고 기쁘시게 영화롭게 하는 것이었고, 다음은 하나님의 뜻을 찾아 그 뜻대로 행하는 것이며, 눈에 보이는 어떤 조건보다 하나님의 축복을 우선하는 것이었습니다. 롯은 정반대였으니, 하나님보다는 자기의 위신, 체면, 권위를 먼저 생각했고, 사람들의 의사를 하나님의 뜻과 그 뜻에 순종보다 더 앞에 두었으며, 보이지 않는 하나님의 축복보다는 눈에 보이는 조건을 크게 여겼던 것입니다.
그 결과로 아브람은 롯에게 먼저 선택할 수 있도록 모든 것을 양보했고, 롯은 자기가 먼저 선택하는 것이 신앙적으로도, 양심적으로도, 도덕적으로도 옳지 않음에도 불구하고 자기를 위하고 사람들을 얻고 눈에 보이는 좋은 조건들을 따라서 풀 많고 물 많고 조건 좋은 소돔 들을 먼저 택하여 갔고, 아브람은 남은 가나안 박토로 가게 되었던 것입니다.
3. 선택의 결과
선택은 자유이나 선택에 따른 심판은 하나님이 하시게 되고, 그 심판에 따라 책임은 자유로 선택한 본인이 지게 되어 있는 것이 하나님의 법입니다. 아브람도 롯도 그러했습니다. 하나님과 하나님의 뜻과 하나님의 축복을 선택한 아브람의 선택도 아브람의 자유였고, 자기와 사람과 조건을 선택한 롯의 선택도 자유였지만 그에 대한 심판은 하나님이 하셨고, 심판에 대한 책임은 자유로 선택한 아브람과 롯에게 그대로 나타나게 되어, 아브람은 믿음의 조상으로 크게 성공하는 결과를 맺었고, 롯은 영원무궁토록 부끄러운 실패한 사람이 되고 말았던 것입니다.
하나님보다 자기를 우선하고, 하나님의 뜻보다 사람들의 말과 주장과 의사를 앞세우며, 하나님의 축복은 무시하고 눈에 보이는 조건들을 택하여 갔던 롯은 결과적으로 소돔 전투에서 재산 다 빼앗기고 전 가족이 다 죽을 뻔 하였다가 아브람의 구출로 겨우 살아났으나 결국에는 소돔 고모라 성이 죄악으로 유황불 비에 멸망 받을 때 아내는 소금기둥이 되었고 자기와 두 딸은 겨우 살아났으나 역사에 부끄럽고 비참한 멸망의 조상이 되고 말았습니다.
아브람은 하나님을 위하여, 하나님의 이름과 권위와 영광을 위하여 자기를 손해 보았고, 하나님의 뜻을 순종하기 위하여 사람들을 잃을 수밖에 없는 길을 택해 걸었고, 하나님의 축복을 바라봄으로 눈에 보이는 좋은 조건들을 다 포기하고 양보하였으나 그 결과로 아브람 자신은 영원히 존귀하고 영광스런 믿음의 조상이 되었고, 소돔 전쟁에 포로로 잡혀간 롯을 구출하러 갈 당시 재산 지키는 수직군만 318명이 될 만큼 많은 사람을 거느렸으며 영원한 믿음의 조상으로 믿는 사람 전부는 아브람의 자손, 아브람의 사람이 되었고, 세상에서도 큰 부자였고 영원한 천국을 기업으로 받았으니 이보다 더할 수 없는 큰 소유를 받아 가지게 되었던 것입니다.
아브람과 롯의 꼭 같은 상황에서 보이지 않는 세 가지가 결정되었으니 이 이치는 오늘도 변함없이 그대로 적용되어, 오늘도 당면하는 모든 현실에서 자기보다 하나님을, 사람들의 생각, 판단, 의견, 주장보다 하나님의 뜻을, 눈에 보이는 모든 조건보다 하나님의 축복을 믿고 소망하여 아브람의 길을 걸어가면 아브람이 받은 영원한 자체 성공, 사람 성공, 소유 성공을 하게 될 것이고, 오늘도 여전히 롯의 길을 걸어가면 롯이 실패한 세 가지 실패가 그에게도 꼭 같이 적용되어 영원히 실패하는 부끄럽고 비참한 결과를 맺게 되는 것입니다.
공과설명을부탁드립니다.
편집부님 공과설명을 부탁드립니다. 고맙습니다.
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설교 : 85-04-28(9공과)
본문：창세기 13장 6절∼13절
제목：믿는 자의 세 가지 성패의 길
요절：이에 롯이 눈을 들어 요단 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었는고로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 (창 13：10)
서론
아브라함과 롯은 애굽에서 회개하고 하나님의 인도하신 벧엘을 향하여 가는 도중에 큰 축복을 받아 짐승 사람 은금이 많은 크게 부한 사람들이 되었다. 소유는 많고 땅은 좁음으로 두집 목자들이 서로 시비하기 시작하였다.
마지막에는 두 집이 나뉘지 않고는 안 될 어려움이 되었다. 다툼은 점점 심하여졌다. 초원이비옥한 좋은 곳과 물 없는 박토 산중으로 되어 있기 때문에 시비된 것이다.
본론
1.자기 유익되게 하려면 죄를 지어야 하고 하나님을 기쁘시게 하려면 자기가 손해되고, 또가족들과 모든 사람들의 말을 들으려면 하나님의 뜻을 버려야 하고 하나님의 뜻에 순종하려면 모든 사람들의 의사와 대립이 되고, 또 현재 보이는 조건 좋은 편을 택하려면 하나님의축복을 못 받겠고 하나님의 축복을 받으려면 좋은 조건들을 양보하여야 하는 난처에 부딪혔다.
오늘 우리도 만나는 사건은 종류와 대소는 달라도 자세히 따져보면 꼭 이와 같은 현실들이다. 잘못 알고 멸망길에 가는 자도 많고 바로 알고도 못 이겨 멸망길 가는 자들도 많다.
2.아브라함과 롯은 꼭 같은 현실을 만났으나 깨달음과 취한 길이 달라 나뉘어졌다.
롯은 못 견뎌 자기 유익되는 길과 또 전가족들과 사람들의 의사를 따라 하나님의 뜻을 버린길과 보이는 좋은 조건을 취하고 하나님의 축복을 버린 길을 택하고 소돔 들로 옮겨갔다.
아브라함은 롯과 반대로 자기 유익을 버리고 하나님 기뻐하시는 길을 택하고 가족들과 사람들의 의사를 따르지 않고 하나님의뜻을 따르기로 하고 보이는 좋은 조건이 중요하지만 양보하고 하나님의 축복받는 박토 가나안을 택하였다.
3.롯이 떠난 후 여호와 하나님이 즉시 찾아오셔서 아브라함을 위로하고 축복하셨다.
그 결과는 롯은 세상과 영원에 불쌍한 패망자가 되었고 가족도 목자들도 흩어졌고 재산은하나도 없이 망하여 산중 굴에 가서 살면서 혈육을 범하는 음행하고 죽었다.
아브람은 하나님 앞에 자기를 낮추고 하나님 높이다가 인류 중 제일 존귀한 자가 되었고 또 전인류 중에 사람을 제일 많이 얻은 사람 부자가되었고 물질도 큰 부자가 되었다. 수위하는 사람들만 삼백십팔 명이 되었다.
이 공과에서 자기 성패, 사람 성패, 물질 성패의 불변 이치를 배워 세 가지 성공자가 되자.
문답
1.두 사람은 애굽으로 내려가면서 복을 받았느뇨 회개하며 벧엘로 올라가면서 복을 받았느뇨?
답：회개하고 벧엘로 올라가면서 복을 받았읍니다.
2.현실에서 롯이 택한 길이 무엇이뇨?
답：하나님보다 자기 좋게, 하나님의 뜻보다 사람의 뜻, 하나님의 축복보다 보이는 좋은 조건들을 택하였읍니다.
3.아브라함이 택한 길은 무엇이뇨?
답：자기 유익보다 하나님 기쁘시게, 사람들의 의견보다 하나님의 뜻, 보이는 조건보다 하나님의 축복을 택하였읍니다.
4.자체 성공, 사람 성공, 소유 성공 하는 하나님의 정한 법칙이 무엇이뇨?
답：언제나 자기보다 하나님, 인간 의사보다 하나님의 뜻, 보이는 모든 조건들보다 하나님의축복 위주로 행동하는 것입니다.
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편집부님 공과설명을 부탁드립니다. 고맙습니다.
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설교 : 85-04-28(9공과)
본문：창세기 13장 6절∼13절
제목：믿는 자의 세 가지 성패의 길
요절：이에 롯이 눈을 들어 요단 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었는고로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 (창 13：10)
서론
아브라함과 롯은 애굽에서 회개하고 하나님의 인도하신 벧엘을 향하여 가는 도중에 큰 축복을 받아 짐승 사람 은금이 많은 크게 부한 사람들이 되었다. 소유는 많고 땅은 좁음으로 두집 목자들이 서로 시비하기 시작하였다.
마지막에는 두 집이 나뉘지 않고는 안 될 어려움이 되었다. 다툼은 점점 심하여졌다. 초원이비옥한 좋은 곳과 물 없는 박토 산중으로 되어 있기 때문에 시비된 것이다.
본론
1.자기 유익되게 하려면 죄를 지어야 하고 하나님을 기쁘시게 하려면 자기가 손해되고, 또가족들과 모든 사람들의 말을 들으려면 하나님의 뜻을 버려야 하고 하나님의 뜻에 순종하려면 모든 사람들의 의사와 대립이 되고, 또 현재 보이는 조건 좋은 편을 택하려면 하나님의축복을 못 받겠고 하나님의 축복을 받으려면 좋은 조건들을 양보하여야 하는 난처에 부딪혔다.
오늘 우리도 만나는 사건은 종류와 대소는 달라도 자세히 따져보면 꼭 이와 같은 현실들이다. 잘못 알고 멸망길에 가는 자도 많고 바로 알고도 못 이겨 멸망길 가는 자들도 많다.
2.아브라함과 롯은 꼭 같은 현실을 만났으나 깨달음과 취한 길이 달라 나뉘어졌다.
롯은 못 견뎌 자기 유익되는 길과 또 전가족들과 사람들의 의사를 따라 하나님의 뜻을 버린길과 보이는 좋은 조건을 취하고 하나님의 축복을 버린 길을 택하고 소돔 들로 옮겨갔다.
아브라함은 롯과 반대로 자기 유익을 버리고 하나님 기뻐하시는 길을 택하고 가족들과 사람들의 의사를 따르지 않고 하나님의뜻을 따르기로 하고 보이는 좋은 조건이 중요하지만 양보하고 하나님의 축복받는 박토 가나안을 택하였다.
3.롯이 떠난 후 여호와 하나님이 즉시 찾아오셔서 아브라함을 위로하고 축복하셨다.
그 결과는 롯은 세상과 영원에 불쌍한 패망자가 되었고 가족도 목자들도 흩어졌고 재산은하나도 없이 망하여 산중 굴에 가서 살면서 혈육을 범하는 음행하고 죽었다.
아브람은 하나님 앞에 자기를 낮추고 하나님 높이다가 인류 중 제일 존귀한 자가 되었고 또 전인류 중에 사람을 제일 많이 얻은 사람 부자가되었고 물질도 큰 부자가 되었다. 수위하는 사람들만 삼백십팔 명이 되었다.
이 공과에서 자기 성패, 사람 성패, 물질 성패의 불변 이치를 배워 세 가지 성공자가 되자.
문답
1.두 사람은 애굽으로 내려가면서 복을 받았느뇨 회개하며 벧엘로 올라가면서 복을 받았느뇨?
답：회개하고 벧엘로 올라가면서 복을 받았읍니다.
2.현실에서 롯이 택한 길이 무엇이뇨?
답：하나님보다 자기 좋게, 하나님의 뜻보다 사람의 뜻, 하나님의 축복보다 보이는 좋은 조건들을 택하였읍니다.
3.아브라함이 택한 길은 무엇이뇨?
답：자기 유익보다 하나님 기쁘시게, 사람들의 의견보다 하나님의 뜻, 보이는 조건보다 하나님의 축복을 택하였읍니다.
4.자체 성공, 사람 성공, 소유 성공 하는 하나님의 정한 법칙이 무엇이뇨?
답：언제나 자기보다 하나님, 인간 의사보다 하나님의 뜻, 보이는 모든 조건들보다 하나님의축복 위주로 행동하는 것입니다.
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