지방대 출신의 고3 지도 교사가 연고대를 진학하려는 학생에게 연고대도 학교냐! 라고 꾸중을 했다면 연고대가 자기 출신 학교인 지방대보다 못해서가 아니라 서울대를 가려고 목표를 정해야 할 우수 학생의 더 나은 선택을 위해 강하게 격려를 한 것입니다.


김홍전 목사님은 이인재 목사님을 통해 간접으로 멀리서 대강 살펴 볼 기회가 있었습니다. 교계에 정상급 개혁주의 정통에 철저한 분이었다고 기억합니다. 말로는 '개혁 정통에 철저한' 분들이 즐비하나 실제로는 거의 없습니다. 그런데 그 분은 제일 앞에 설 분이라고 들었고 그렇다고 생각합니다.


그런데 이 홈은 우리의 실력은 지방대도 진학 못하는 신세지만 그래도 우리의 꿈만은 이왕이면 더 나은 것을 원하기 때문에 비록 한 사람도 연고대조차 진학하지 못할지라도 우리의 시선과 목표와 노력은 연고대에 눈 한 번 주지 않고 서울대만 노래하는 편입니다. 이 기준으로 말하면 김 목사님의 신앙 세계는 세계와 국내 전체 교계를 통틀어 연고대 수준의 최우수 신앙인이며 실제 제자들도 그 길을 충실히 걷고 있다고 보입니다.


이 홈이 '연구' 홈이기 때문에 이 홈의 지향은 가다가 못 갈지라도 지방대보다는 서울대를 강조하고 기준을 그렇게 잡고 있습니다. 이 홈에서 소개하는 자료들은 우리가 가고 싶은 자료이지 습득하여 익힌 자료는 아닙니다. 이 곳의 자료를 기준으로 갖다 대면 손양원 목사님도 교리가 빈약하여 참으로 아쉽고 김현봉 목사님은 계통이 없어 아쉽고 백 목사님께는 제자가 없어 아쉽고 김홍전 목사님은 음악 쪽에 관심을 기울일 틈이 있었다는 면을 통해 찬송이 주는 은혜를 다른 분들보다 더 크게 받아 유리했으나 그만큼 진리의 깊은 세계를 들여다 볼 때는 그 분의 찬송적 은혜와 장점이 시간과 기회를 좀 붙들었겠다고 생각합니다.


성자들의 세계를 감히 이 게시판에서 언급할 때는 항상 송구함을 금치 못하나 '연구' 홈임을 감안해서 이해해 주시면 감사하겠습니다. 답변자가 몇 년 동안 입에서 찬송만 부르고 다닐 때가 있었습니다. 일을 하든 공부를 하든 밥을 먹든 길을 가든... 그 때의 감격과 은혜의 세계를 모두들 아시리라 생각합니다. 그래서 믿는 분들은 찬송 테이프를 많이 가지고 듣고 합니다. 답변자 역시 그 세계를 안다는 뜻입니다. 그런데 말씀의 정말 깊은 세계로 들어 가려 할 때는 입에서 나오는 찬송, 그 찬송이 저절로 나올 수 있는 답변자 속에 당시 깔려 있는 신앙의 분위기는 역작용을 하고 있었습니다.


평소 말씀의 양식과 성령의 감화와 감동에 충분히 적셔 진 다음에라야 어떤 사망의 골짜기로 갈지라도 그 환란을 찬송하며 넘어 갈 수 있습니다. 환란 전에 찬송부터 많이 불러 놓으면 정작 전투가 벌어 질 때는 총알이 부족하거나 방탄복이 없거나 무전기가 고장이 나는 등의 문제로 패잔병이나 도망병이 되기 쉽상입니다.


한 가지 더한다면 이 홈에서 이 홈 외부인 중에 현존 인물을 극찬한 경우가 한 분 계셨습니다. 그런데 그 분의 평생 설교는 조나단 에드워즈와 오웬 등 외국분 이야기뿐이어서 아주 아쉽습니다. 조나단이나 오웬은 역사에서 잠깐 이름만 들어 본 기억이 있습니다. 그런데 우리 나라에는 그 분들보다 더 훌륭한 분들이 우리 글로 설교 자료를 남기고 갔으니 손양원 오종덕 김현봉 이런 분들을 연구해 본다면 아마 외국 그 분들을 연구하고 언급할 시간이 없을 듯합니다. 물론 그 분께서는 신앙을 배우는 과정에서 국내보다 외국분들을 먼저 접했고 그 접함에서 은혜를 받았기 때문이지 설마 외국을 기대는 막연한 사대주의 사조가 배경이 되어 그럴 분은 아니라고 봅니다. 다만 우리는 한국이라는 곳이 우리의 일차 현실인 이상 이 곳에 주신 분들을 더 쉽게 잊거나 버린다는 것은 주신 보배를 버리는 일이라 생각합니다. 이런 점에서 김 목사님도 그런 분 중에 한 분으로 한국 교회가 연구하고 존경하고 오늘 어지러운 교계를 정화 시킬 좋은 사례로 생각합니다.


그런데도 불구하고 이 홈에서 안내하는 자료와 비교하면 김 목사님과 국내 모든 훌륭한 분들과 역사 속에 우리에게 이어 져 온 모든 훌륭한 분들을 칼빈이라는 인물 이후라는 기준에서 본다면 '칼빈주의 신학'이라는 과거 이름으로 모시고 싶고, 우리는 한 걸음을 더 나아 가야 하는 시대를 살고 있다는 점 때문에 앞의 소개에서 김 목사님을 쉽게 표현한 것 같습니다.


김 목사님 쪽 이야기가 나온 김에 그 분 쪽의 부러운 점 하나를 안내합니다. 지금 전국과 세계에 아마 열 교회나 있는지 모르겠습니다. 교회라 해 봐야 교인들도 몇 되지 않습니다. 이런 정도면 벌써 간판 내리고 일반 대형교단의 품으로 들어 가서 새 둥지를 마련했을 것인데, 그 분들은 1만여 개를 헤아리를 교단들을 우습게 쳐다 보며 그들의 갈 길을 가고 있습니다. 이 노선이야 닭과 오리만큼이나 타 교단들과 다르기 때문에 저절로 잘 합해 지지 않습니다만, 김 목사님 측 교회들은 모든 면으로 타 교단들과 같습니다. 그런데도 합하지 않고 독자의 길을 가는 이유는 그 분들의 신학이 특별해서가 아니라 그들의 신학은 합신 고신 합동 개혁 보수 등과 같으나 김 목사님 측은 한국 보수 정통교회들이 모두가 옳다는 그 길을 실제 걸어 가는 분들이고 한국의 대표적인 타 교단들은 입만 살아서 죽어라고 짖어 대는데 실제 그 길을 가지 않는 것이 차이입니다.


그래서 이 홈은 한국 교회 전체를 양분한다면 전통을 잘 간직하고 그대로 유지하는 김 목사님 측이 하나 있고, 그 자세에서 진일보한 공회 측이 있다 이런 식으로 생각해 본 기억이 있습니다. 내적으로 고신 합동 합신 개혁 무슨무슨 교단들이라 해도 답변자는 교회 단체로 보지 않습니다. 정치 집단이나 종교 단체로 봅니다. 그 분들에게서는 '참 이스라엘'을 볼 수 있었습니다. 다만 저희가 머물 수 있는 시간이 없어 아쉬울 뿐입니다.


>> 장로교목회자 님이 쓰신 내용 <<

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: 최근에 이곳홈피에서 김홍전목사님에 대한 글을 보았습니다.

: 저의 느낌으로는 부정적견해가 보여서 질문을 드립니다.

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: 김홍전목사님께서 음악을 전공한부분에 대해서 답변자께서 부정적인것 같았고

: 김홍전목사님에 대해 부정적으로 볼만한 자료를 개인적으로 가지고 있는듯한 느낌을

: 받았습니다. 김홍전목사님의 며느리를 아신다 하시면서...

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: 제가 알기론 음악을 전공하시것은 맞습니다.하지만 그 음악재능을 가지고

: 독립개신교단의 시편찬송가를 많이지으신것으로 알고있습니다.

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: 또한 김목사님의 설교집을 읽어보면 아시겠지만 개혁주의내에선 최고수준으로 평가되어 집니다.

: 그분의설교에는 2000여년의 정통신학이 잘녹아있고, 신학의 깊이도 백영희목사님을

: 제외하면 역대기독교내에서 열손가락안에 드실분이라 평가되어지고

: 있습니다.한국에 그만한 분이 계시다는것이 큰 자랑이라 생각되어집니다.

:

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: 제가 잘못판단하고 있는부분이있으면 수정해주셨으면 합니다.

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: 백영희신앙연구홈페이지에 일반교단 유력목회자에 대해서 질문해서

: 송구스럽습니다.