1.창25:9 아브라함의 장례 때

이삭은 구원의 정통 계통인데
이삭이 하나님께 버림받은 이스마엘과 함께 장례를 치른 것은
이삭이 이스마엘과 ‘인본주의로 합동’한 타락입니까?

구약은
혈육 관계로 가르쳤으니
신약 우리는 구약을 보면서 혈육의 관계와 함께 신령한 신앙 면을 배워야 합니다.


2.현재 지적하신 분은

형제 중에 안 믿는 사람이나 다른 교단 교인이 있다면
부모 장례식이든 어떤 장례식이든 어떤 행동도 하지 않습니까?

공회 노선은
1959년 고신에서 제명을 당한 개명교회가 고신과 노선 분리가 되었지만
주변 고신 소속 농산교회와는 특별한 관련이 있어 지금까지 47년간 장례식를 함께 합니다.


3.이번 장례식은 가족장이었습니다.

가족들이 모친 장례에 수고할 분들을 모시고 장례를 진행했고
어떤 분들은 가족들의 부탁으로 분담을 하고 어떤 분들은 참석을 했습니다.
가족들과 특별한 관계에 있는 사람들은 가신 분과 남은 가족들과 관계에 따라
할 일이 서로 다를 수도 있고 또 각자 자기대로 할 수 있는 여러 가지가 있습니다.

이 홈은
평소 목사님께 육의 7남매가 있고 신앙의 자녀 전체가 또 하나의 자녀가 되어
이 노선에서 특별하게 은혜를 받은 이들은
백목사님께 대하여 또 한 명의 자녀로서 의무와 책임이 있다고 생각합니다.
그는 우리의 신앙에 필요한 일이면 육의 가족 전부를 희생시켜 우리를 지도했으므로
첫째, 이 노선의 사람이
둘째, 이 노선에서 받은 은혜가 특별하고
셋째, 그의 신앙지도와 가족 희생이 어떠했다는 것을 안다면
그의 육의 자녀 중 한 사람처럼 감사해야 할 이유가 있다고 보고 있으며
최소한 그런 자세가 있어야 하고 만일 환경이 주어진다면 마땅히 그렇게 해야 한다고 생각합니다.

더구나
그는 평생 자기 가족 전체를 이 노선 우리 위해 다 희생을 시켰고
1989년 마지막 가던 해에 그분은 '남겨질 노처'라고 표현하며
우리에게 부탁한 사실이 있습니다.

이 노선 전체의 자료와 역사를 통해
이 홈은 이제 설명한 것이 이 노선에 선 사람들이 하나님 중심으로 마땅히 해야 할 도리라고 생각하고 있습니다.


4.질문자 주장은

이 홈이 걷는 이 노선의 길과 다른 길을 주장하고 걷고 있습니다.
질문자 주장을 잘 들었습니다.
이 홈의 입장도 전달했습니다.

여기 두 길이 있으니
질문자는 가시는 그 길을 힘 있게 잘 걸어가시겠지만 혹시 가시다가 잘못되었다 싶으면
돌아오시기를 바라겠습니다. 이 홈은 이 길을 걷다가 길을 잘못 들었다는 생각이 들면
이번 윗글 지적자의 소개 말씀을 분명히 기억하고 돌아오겠습니다.