牧師님의 殉敎 20週忌를 맞이하여,　（지난해　說敎　말씀　中에서　拔取）

主題；舊約의　肉體的　律法에서부터，　新約의　聖靈　引導로．

（說敎中의　一部입니다．．．．．．省略하고）
여기서 한 가지, 더 말씀드리고 싶은 말씀은, 지금이 現在의 우리의 信仰信條의　根本이되시는, 殉敎하신 牧師님을 기리고　말씀하지 않을 수 없습니다.

저는, 오래　前부터, 牧師님의 要約된, 말하자면, 說敎　말씀의 根幹이라 할 수 있는, 縮小版이라　할　수　있는　工課를 工夫하고, 또한 牧師님의 信仰信條와 敎理인 救援論과　三分論을　깊이　읽었습니다.
또한, 外形的으로는, 說敎錄의 聖經　冊別 또는 說敎 主題를 分類 하고, 集合的　으는, 또한 新舊約 聖經 冊을 基準으로 （白永禧　牧會硏究所의　資料）區分하여　보았습니다.　

마침, 牧師님의 20週忌되신 때이고 하여, 한　가지 드리고　싶은 말씀은, 牧師님은　부르심을　받고　가셨지만，　그분의 弟子되신 牧師님들에게 牧師님의 信仰　信條와 敎理인 建設 救援論을 完成 하시기를 바라고, 그 使命도 남기신 것으로 압니다. 그 徵表로는. 가장 뚜렷하게 나타나있는 것으로는,　바로 讚頌歌의 序論의 말씀입니다. 우리는 아무런 생각 없이 부르고　있지만, 讚頌歌 冊을 牧師님의　信條에　마추어　編成하시고, 이를　暫定的으로 使用한다고 하였습니다.　앞으로　더　硏究　發展하여야　한다는　말씀입니다．

또한，　牧師님의 說敎錄의 新舊約 聖經의 引用句節이나, 지금에 整理된 說敎 말씀의　主題로 보나, （正確하다고 할 수 없으나） 舊約의 가장 基本的인 말씀과, 特히 申命記의 말씀, 舊約의 中, 後半은 지나가고, 四大 福音書, 그리고 敎理書 等의 說敎의 主流루 이루고, 어떻게 보면, 大 小 先知書와, 예수님이 왜 이 땅에 오셨는가? 하는 말씀이 別로없으십니다.　그리고　將來　어떻게　될　것인가？

이일은, 牧師님이 不足하고, 또는 안 하신 것이 아니라, 聖經에서 알 수 있듯이
하나님은 그 救援歷史　안에서　必要에 따라서 “그만하고 오라” 고　하시며， 牧師님은　부름을 받아　召天하시었습니다.
아브라함도 그랬고, 모세도 요단江을 건너지 못했습니다，　또　다윗王도　聖殿을
짓지　못했습니다，　이 말씀은, 그렇다고　그분이　能力이　없어서，　잘못해서가 아닙니다．　바로 다음 누군가가 하여야 할 일이 아닙니까?　
제가　올리고　싶은　말씀은，　지금의　元老　牧師님들은，　오직　스승이신　白牧師님　하신　것　만을，　（說敎록안에서만）하시지，　그　보다　앞으로　나아가지를　않으려　하십니다．　．．．．．．．．．．．．．．．．
오늘은　一旦　여기서 끊겠습니다.　（다음에　繼續）

( 聖靈　降臨에　關한　說敎文을 準備 過程에서 꼭 하고　싶어서 드린 말씀입니다. 먼저　李牧師님의　意見을　듣고，　硏究所　HP에　올리겠습니다）　

서울 東門敎會 李鍾滿 長老 드림.