우리 교리 체계를 두고 중요하게 모두가 살펴 봐야 할 성구라고 생각합니다.
이 홈의 입장에 앞 서 공회 구원론 체계의 근간을 더욱 공고히 하는 차원에서 연구와 명상과 의논을 주시면 좋겠습니다.

부활이 없다면 여전히 죄 가운데 있을 것이라는 말씀은 사활 대속을 강조하는 공회 입장에서 볼 때 외부에서 이 성구를 통해 예수님의 죽으심이 죄를 해결하지 못했다는 반론으로 사용한다면 우리는 어떻게 설명해야 할까요?





>> 부공3 님이 쓰신 내용 <<
:
: 롬4:25 '우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨으니라'
: 고전15:17 '그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 ... 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요'
:
: 이 2 구절을 볼 때 부활까지 확정이 되어야 기본구원에 사죄 칭의 화친이 완성 되는 것이 아닐까, 이런 의견을 어떻게 생각하시는지요?
:
:
:
:
:
:
:
: >> 양성원 님이 쓰신 내용 <<
: :
: : 양성원 학생의 중요한 질문이어서 공회 내부인들께 소개합니다.
: :
: : 답변자가 몇 주 전의 설교 시간에 예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하기 전까지 사흘 동안 우리의 영원한 고난을 대신하셨다고 했습니다. 예수님이 우리를 대속하면서 우리의 죄 값 때문에 고난을 당하신 것은 죽는 순간까지라고 생각했습니다. 그런데 십자가에서 죽으시고 부활하실 때까지 3일간 우리의 영원한 죄값을 치렀다고 한다면 평소 답변자가 소개한 바처럼 십자가의 한 강도에게 주님이 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있겠다 하신 말씀과도 배치 됩니다.