9. 같이 살펴야 되는 성구(4)
| 설명 |
|---|
무명2
0
24
2014.01.13 00:00
1. 예수님의 목숨 자체가 대속물
인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라(마태복음 20:28)
2. 사망은 대속물이 되신 결과
십자가 상에서 생명이 끊어지심으로 대속물이 되셨는데, 대속의 결과로 사망에 머물러 계실수 밖에 없으신 것이니, 사망을 대속의 연장선으로 봐야 될까?
즉, 사망이란 것은 대속의 필연적 결과로 뒤따른 것이니 그저 사망 아래 있으심의 그 형벌을 당하고 계실수 밖에 없었던 것은 곧 바로 대속의 연장선으로 봐야 되지 않을까?
곧, 대속물로 내어준 예수님은 스스로 사망을 벗어나실 수 있는 그 자유권 마저 스스로 버리신 것으로 봐야 되지 않을까? 그렇게 된다면 스스로 대속물임을 부인하시거나 대속역사를 취소하시는 그것이 되기 때문에 사망 아래 붙잡혀 계실수는 없으시지만 스스로 사망 아래 계실 수 밖에 없는 그런 원리가 아닐까?
세부목록
- 예수님 대형의 범위 - 죽은 지 사흘동안을 중심으로
- 예수님 대형의 범위 에서 부활하지 못하였다면...
- "예수님이 낙원에 가셨다"해서 삼일동안 계속 계셨다고 단정할 수 있는가?
- 벧전3:19는 설교록을 검색해 보면....
- 벧전3:19는 설교록을 검색해 보셨으면
- 3일동안 낙원에도 계셨고 지옥에도 계셨다면......
- 기독교 교리사는 아닌 것을 먼저 배제하고 남은 것을 정리한 결과물
- 논점의 핵심중에 한가지와 조심할부분이라고 생각되는점이 있어서 글을 올립니다.
- 죽으심? 3일동안? 부활하심?
- 이번 연구과제의 핵심 중 하나는 시점과 표현의 차이
- 오늘 낙원에 있으리라 하신 말씀을 중심으로
- 9. 같이 살펴야 되는 성구(4)
- 반갑고 기쁘고 고맙고 안심이 앞섭니다
- 사죄의 완료 시점 문제
- 칼빈과 그의 제자들은 모두 이분론인데...
- 칼빈 신학과 공회 신학의 비교
- 공회의 사활이라?..
- 부활이 전제 되었고, 지금 부활 이전을 연구하는데
- 갈빈의 교리도 아니요 백영희의 대속론도 아닌 지극히 개인적인 주관으로
- 사죄 칭의, 사활의 대속과 관련한 성구 중에
- 8. 같이 살펴야 되는 성구(3)
- 함께 의논할 중요한 성구
- 2702번의 '질문2'에서 3일 동안에도 신인양성일위였던가?
- 같은 의견입니다.
- 1. 부활하심과 사죄의 관계(고전15:17을 중심으로)
- 2. 부활하심과 칭의의 관계(롬4:25을 중심으로)
- 윗글 3번의 '7'에서 부탁하신 내용
- 3. 부활전 삼일의 역사(사53:12을 중심으로)
- 4. 부활전 삼일의 역사(81081230수새-보충1)
- 사활의 대속의 뜻 이해하기
- 사활의 삼일
- 7. 같이 살펴야 되는 성구(2)
- 사활 사이 3일동안의 행적 - 동천교회 게시판에서
- 공회의 사활 교리의 '사활의 분기점'을 세분화 한다면
- 5. 부활전 삼일의 역사(89081260토새-보충2)
- 장사한 지 사흘, 고전15:17 - 동천교회 문답방에서
- 감사합니다
- 동참의 성격, 내용
- 6. 같이 살펴야 되는 성구(1)
- 일단 잠정 결론이라도 주셨으면