이 번의 모든 발표는 부활을 전제했습니다. 지금 대화하는 내용은 '죽음'의 길이를 재고 있습니다. 사활 대속의 '사'와 '활'에 대한 언급은 성경과 부활을 거부하는 기장 측에서도 사용합니다. 공회의 사활 대속의 사활은 기독교강요는 무수한 교리서에서 말하는 사활과 그 단어는 같다 해도 그 내부는 다릅니다. 한번 더 살펴 주시기를 요청합니다.





>> 2 님이 쓰신 내용 <<
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: 이단이 달리 이단이되는것이 아닙니다
: 네가 오늘 나와같이 낙원에 이른다는것은 그리스도의 부활을 암시한 말씀으로 아브라함이 장차오실 그리스도를 믿음으로 의롭다함을 받아 의인이 되었고 아브라함과 같이 있을 그 낙원입니다
: 구약의 선조들은 장차 오실 메시아를 믿음으로 신약의 우리들은 오셔서 죽으시고 부활하심을 믿음으로 의로와졌고 구원 받았습니다
: 기독교에 부활없는 구원이 있다는것을 오해하기 딱 좋은 논리입니다
: 사활의 대속은 죽고 부활하심의 줄임말로 공회만 있는 용어가 아니고 기독교 강요에 나오는 단어입니다
: 사죄나 칭의 화친 모두가 칼빈의 장로교의 기독교 강요에서 배워온 교리입니았다
: 3일동안에 이루어진것이라기 보다는 3일은 인간의 시간개념으로 단번에 죽고 단번에 부활 하심으로 죽음없이는 대속이 없고 부활이 없으연 영생이 없는 것입니다
: 사활대속은 죽고 부활함으로 대형 대행 대속에 영생을 얻은 것입니다
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: >> 양성원 님이 쓰신 내용 <<
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: : 양성원 학생의 중요한 질문이어서 공회 내부인들께 소개합니다.
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: : 답변자가 몇 주 전의 설교 시간에 예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하기 전까지 사흘 동안 우리의 영원한 고난을 대신하셨다고 했습니다. 예수님이 우리를 대속하면서 우리의 죄 값 때문에 고난을 당하신 것은 죽는 순간까지라고 생각했습니다. 그런데 십자가에서 죽으시고 부활하실 때까지 3일간 우리의 영원한 죄값을 치렀다고 한다면 평소 답변자가 소개한 바처럼 십자가의 한 강도에게 주님이 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있겠다 하신 말씀과도 배치 됩니다.