이번 연구과제의 핵심 중 하나는 시점과 표현의 차이
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교인
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2014.01.01 00:00
이번 연구과제의 핵심 중 하나는
주님 십자가 상에서의 죽음부터 부활전까지를
사죄의 완성(완료) 또는 형벌의 종료로 볼 것인가?
아니면
죽음 이후 삼일동안 예수님이 어디에서 무엇을 하셨든지
예수님의 부활전에는 사죄라는 단어를 사용할 수가 없고
예수님의 부활이 곧 사죄(형벌의 종료)를 의미하는 것인가? 하는
이 두 논점이 핵심중의 하나라 생각됩니다.
아니면 위의 둘다 포함하는 내용인
죽으심으로 해결된 사죄가 있고
부활하심으로 해결된 사죄가 있는지
좀 더 연구해봐야겠습니다.
세부목록
- 예수님 대형의 범위 - 죽은 지 사흘동안을 중심으로
- 예수님 대형의 범위 에서 부활하지 못하였다면...
- "예수님이 낙원에 가셨다"해서 삼일동안 계속 계셨다고 단정할 수 있는가?
- 벧전3:19는 설교록을 검색해 보면....
- 벧전3:19는 설교록을 검색해 보셨으면
- 3일동안 낙원에도 계셨고 지옥에도 계셨다면......
- 기독교 교리사는 아닌 것을 먼저 배제하고 남은 것을 정리한 결과물
- 논점의 핵심중에 한가지와 조심할부분이라고 생각되는점이 있어서 글을 올립니다.
- 죽으심? 3일동안? 부활하심?
- 이번 연구과제의 핵심 중 하나는 시점과 표현의 차이
- 오늘 낙원에 있으리라 하신 말씀을 중심으로
- 9. 같이 살펴야 되는 성구(4)
- 반갑고 기쁘고 고맙고 안심이 앞섭니다
- 사죄의 완료 시점 문제
- 칼빈과 그의 제자들은 모두 이분론인데...
- 칼빈 신학과 공회 신학의 비교
- 공회의 사활이라?..
- 부활이 전제 되었고, 지금 부활 이전을 연구하는데
- 갈빈의 교리도 아니요 백영희의 대속론도 아닌 지극히 개인적인 주관으로
- 사죄 칭의, 사활의 대속과 관련한 성구 중에
- 8. 같이 살펴야 되는 성구(3)
- 함께 의논할 중요한 성구
- 2702번의 '질문2'에서 3일 동안에도 신인양성일위였던가?
- 같은 의견입니다.
- 1. 부활하심과 사죄의 관계(고전15:17을 중심으로)
- 2. 부활하심과 칭의의 관계(롬4:25을 중심으로)
- 윗글 3번의 '7'에서 부탁하신 내용
- 3. 부활전 삼일의 역사(사53:12을 중심으로)
- 4. 부활전 삼일의 역사(81081230수새-보충1)
- 사활의 대속의 뜻 이해하기
- 사활의 삼일
- 7. 같이 살펴야 되는 성구(2)
- 사활 사이 3일동안의 행적 - 동천교회 게시판에서
- 공회의 사활 교리의 '사활의 분기점'을 세분화 한다면
- 5. 부활전 삼일의 역사(89081260토새-보충2)
- 장사한 지 사흘, 고전15:17 - 동천교회 문답방에서
- 감사합니다
- 동참의 성격, 내용
- 6. 같이 살펴야 되는 성구(1)
- 일단 잠정 결론이라도 주셨으면