② 세상(인간 ← 악령)의 ‘자유
- 진리: 사람은 무지하고 무능하기 때문에 자기 마음대로 하면 망한다. 
 ===> 제목과 설명이 통하지 않습니다. ② 세상(인간 ← 악령)의 ‘자유 - 진리: 사람은 무지하고 무능하기 때문에 자기 마음대로 하면 망한다. ===> 제목과 설명이 통하지 않습니다.

소자의 소견
기본적인 자유(외형적) : 선악간 선택으로 인한 영생과 타락으로 사망
건설적인 자유(내면적) : 하나님을 향한 자유성,  생사가 아니라 능력의 깊이, 실력 차이, 소망과 연계 소자의 소견 기본적인 자유(외형적) : 선악간 선택으로 인한 영생과 타락으로 사망 건설적인 자유(내면적) : 하나님을 향한 자유성, 생사가 아니라 능력의 깊이, 실력 차이, 소망과 연계

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사람은 무지하고 무능하기 때문에 자기 마음대로 하면 망한다.

1. 무지의 경우
요셉은 보디발 처가 자기와 동침하기 위하여 그 집 사람을 다 내어보낸 것을 알지 못하고 그 집에 시무하러 들어갔다가 누명을 쓰고 옥에 갇히게 됩니다. 현실에서도 사랑해서 결혼한 배우자가 보험금을 타기 위해 배우자를 죽이는데 그 사실을 몰라 죽임을 당합니다. 사랑해서 결혼했고 평생을 같이 산 배우자의 마음조차도 알지 못하는 것이 사람의 무지입니다. 이렇게 무지한 사람이 자기 마음대로 사는 것은 사는 만큼 자살이요 자멸이 됩니다.

2. 무능의 경우
본토 친척 아비 집을 떠난 아브라함이 가나안 땅에 살다가 기근이 심하여 자기와 자기를 따르는 사람들을 살리려고 애굽으로 내려갔는데 도리어 애굽에서 자기는 죽고 아내는 빼앗길 뻔했습니다. 명절 때 피곤한 사위를 대신해 장모가 운전했는데 졸음 운전으로 딸은 죽고 손주는 장애자가 됐습니다. 잘하려고 한 것이 오히려 딸은 죽이고 손주는 장애자를 만들고 사위는 홀아비를 만들었습니다. 단 한 사람도 지킬 수 없는 것이 사람의 무능입니다. 이렇게 무능한 사람이 자기 마음대로 사는 것은 사는 만큼 타살이요 타멸이 됩니다. 

3. 하나님과 우리의 차이
한 현실에는 수많은 사람과 물질과 사건이 복합적으로 연결되어 있습니다. 그 수많은 사람과 물질과 사건의 하나하나를 다 100프로 알지 못하면, 그리고 하나하나를 다 100프로 움직이지 못하면 반드시 실패하게 됩니다. 하나님은 모든 사람과 물질과 사건의 하나하나를 다 100프로 아는 전지요, 하나하나를 다 100프로 움직이는 전능이기 때문에 하나님 마음대로 해도 전혀 문제가 되지 않지만 우리는 단 하나도 100프로 아는 것이 없는 무지요, 단 하나도 100프로 움직이는 것이 없는 무능이기 때문에 자기 마음대로 하는 것은 하는 만큼 자타를 죽이고 자타를 망하게 하는 것밖에는 없습니다.

4. 신자의 자유
무지하고 무능한 우리지만 하나님이 우리를 사랑하사 전지하고 전능한 하나님과 똑같은 결과를 맺도록 주신 것이 신자의 자유입니다. 하나님께 ‘순종’하여 영생을 얻든지 하나님께 ‘거역’하여 사망을 얻든지 순종과 거역 둘 중에 하나를 ‘자기 마음대로 선택’할 수 있는 자유를 주셨는데 이 자유를 통해 무지 무능한 우리가 전지 전능한 하나님과 같은 결과를 만들 수 있습니다.

정리하면, 전지 전능한 하나님은 ‘모든 것을 자기 마음대로 하는 자유’를 가졌고, 무지 무능한 우리는 ‘하나님께 대한 순종과 거역 둘 중에 하나를 자기 마음대로 선택할 수 있는 자유’를 가졌습니다. (* 죄송합니다. 입력 오류가 생겨 답변이 늦어 졌습니다.) 사람은 무지하고 무능하기 때문에 자기 마음대로 하면 망한다. 1. 무지의 경우 요셉은 보디발 처가 자기와 동침하기 위하여 그 집 사람을 다 내어보낸 것을 알지 못하고 그 집에 시무하러 들어갔다가 누명을 쓰고 옥에 갇히게 됩니다. 현실에서도 사랑해서 결혼한 배우자가 보험금을 타기 위해 배우자를 죽이는데 그 사실을 몰라 죽임을 당합니다. 사랑해서 결혼했고 평생을 같이 산 배우자의 마음조차도 알지 못하는 것이 사람의 무지입니다. 이렇게 무지한 사람이 자기 마음대로 사는 것은 사는 만큼 자살이요 자멸이 됩니다. 2. 무능의 경우 본토 친척 아비 집을 떠난 아브라함이 가나안 땅에 살다가 기근이 심하여 자기와 자기를 따르는 사람들을 살리려고 애굽으로 내려갔는데 도리어 애굽에서 자기는 죽고 아내는 빼앗길 뻔했습니다. 명절 때 피곤한 사위를 대신해 장모가 운전했는데 졸음 운전으로 딸은 죽고 손주는 장애자가 됐습니다. 잘하려고 한 것이 오히려 딸은 죽이고 손주는 장애자를 만들고 사위는 홀아비를 만들었습니다. 단 한 사람도 지킬 수 없는 것이 사람의 무능입니다. 이렇게 무능한 사람이 자기 마음대로 사는 것은 사는 만큼 타살이요 타멸이 됩니다. 3. 하나님과 우리의 차이 한 현실에는 수많은 사람과 물질과 사건이 복합적으로 연결되어 있습니다. 그 수많은 사람과 물질과 사건의 하나하나를 다 100프로 알지 못하면, 그리고 하나하나를 다 100프로 움직이지 못하면 반드시 실패하게 됩니다. 하나님은 모든 사람과 물질과 사건의 하나하나를 다 100프로 아는 전지요, 하나하나를 다 100프로 움직이는 전능이기 때문에 하나님 마음대로 해도 전혀 문제가 되지 않지만 우리는 단 하나도 100프로 아는 것이 없는 무지요, 단 하나도 100프로 움직이는 것이 없는 무능이기 때문에 자기 마음대로 하는 것은 하는 만큼 자타를 죽이고 자타를 망하게 하는 것밖에는 없습니다. 4. 신자의 자유 무지하고 무능한 우리지만 하나님이 우리를 사랑하사 전지하고 전능한 하나님과 똑같은 결과를 맺도록 주신 것이 신자의 자유입니다. 하나님께 ‘순종’하여 영생을 얻든지 하나님께 ‘거역’하여 사망을 얻든지 순종과 거역 둘 중에 하나를 ‘자기 마음대로 선택’할 수 있는 자유를 주셨는데 이 자유를 통해 무지 무능한 우리가 전지 전능한 하나님과 같은 결과를 만들 수 있습니다. 정리하면, 전지 전능한 하나님은 ‘모든 것을 자기 마음대로 하는 자유’를 가졌고, 무지 무능한 우리는 ‘하나님께 대한 순종과 거역 둘 중에 하나를 자기 마음대로 선택할 수 있는 자유’를 가졌습니다.