발명은 없다, 발견일 뿐.

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발명은 없다, 발견일 뿐.

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발명은 없다, 발견일 뿐


 


1. 발견과 발명


발견은 이미 있는 것을 찾아내는 것이고,

발명은 없는 것을 새로 만들어 내는 것이라고 합니다. 사전에 기록되어 있는 뜻입니다. 성경적인 의미로 발견과 발명을 생각해 보았습니다.


 


2. 절대 예정과 절대 주권


우리는 예정과 주권을 믿습니다. 예정은 절대 예정이며 주권은 절대 주권입니다. 영원 자존하신 하나님이, 하나님의 유일무이한 뜻인 목적을 위하여 영원 후까지 모든 것을 예정하셨고, 예정하신 순서를 따라 모든 존재를 창조하셨으며, 창조하신 모든 것을 홀로 개별 주권으로 섭리하십니다.


물질계 세상에 있는 모든 존재는 하나님이 창조하신 것이고 그 창조는 하나님의 절대 예정의 순서를 따라 된 것이며, 창조된 모든 존재의 움직임 또한 하나님의 예정대로 되어지는 것이니, 큰 것은 물론 지극히 작은 것 하나도 예정 속에 들지 않은 것이 없고 주권 섭리 아닌 것이 없습니다. 머리털까지 세신 바 되었다 했고, 들의 백합화도 하나님이 먹이시며 공중에 나는 참새 한 마리도 다 먹이고 기르신다는 것이 성경입니다.


 


만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라(롬11:36)

나는 알파와 오메가요 처음과 나중이며 시작과 끝이라(계22:13)


 


3. 모든 발명은 발견


사람이 살고 있는 물질계 세상의 모든 존재는 하나님의 예정 속에 든 것이며 그 모든 움직임 전부도 예정 속에 든 것이니, 예정이란 이미 정해져 있다는 뜻입니다. 따라서 인간들이 ‘발명’이라고 하는 모든 것은 이미 하나님께서 물질계 세상 속에 만들어 넣어두신 것이라는 뜻입니다. 전기는 ‘발견’이라 하고 전구는 ‘발명’이라 합니다. 전기는 전력이 발생되는 원리를 찾아낸 것이고, 전구는 그 전력을 이용하여 물을 켜는 도구를 만든 것이니까 발명이라 합니다. 발명은 없는 가운데서 만들어 낸 것이라 말하자면 무에서 유를 ‘창조’해 낸 것이라 합니다. 과연 그럴까?


 


(전구가 발명인가? 발견이 아닌가?)


전구는 유리로 되어 있고 그 안에 필라멘트라는 금속이 있는데, 금속으로 된 바깥 꼭지쇠에 전기를 연결하면 안에 있는 필라멘트가 흐르는 전구를 방해하고 열이 가해지면서 빛을 발한다고 합니다.


전구를 만드는 유리, 그 안에 있는 필라멘트라는 금속, 꼭지쇠 이 모든 것들은 전부 하나님이 물질계 세상에 만들어 넣어 두신 것들을 인간들이 찾아낸 것입니다. 찾아낸 물질들을, 하나님이 물질계에 넣어두신 유리가 만들어지는 원리, 필라멘트나 금속이 만들어지는 원리를 역시 찾아내서 그것들을 조합 또는 조립하여 만든 것입니다. 가전제품, 반도체, 휴대폰, 켬퓨터… 오늘날 물질계 세상의 수많은 발명품이라 하는 것들도 같은 원리입니다. 결국 여러 복잡한 과정들이 있을 뿐 모든 것은 하나님이 창조해 두신 물질계 세상 안에 있는 것들을 인간들이 ‘발견’했을 뿐입니다. 따라서 세상의 모든 ‘발명은 발견’이며, 무에서 유를 창조한 것이 아니라 유에서 유를 찾아냈을 뿐입니다.


 


(무신론이나 진화론, 불교의 교리 역시 하나님이 창조한 세상 원리의 부분이 아닌가?)


무신론 진화론자들이 그렇게 큰 소리 치며 주장하는 모든 고고학적이며 지질학적인 근거들 모두가 다 이런 원리입니다. 진화는 하나님이 창조하신 물질계 자연의 한 원리일 뿐입니다. 불교에서 주장하는 윤회사상이라는 것이 이런 이치로 보면 충분히 그럴 수 있고 이해할 수 있는 원리입니다. 불신 세상에서 주장하는 모든 것들이 아주 터무니없는 것이 아니면 전부 성경에 들어 있는 것입니다.


 


[결론 -인간의 유식이 사실은 가장 무식이요 미개한 것]


모든 것은 하나님께서 물질계 속에 이미 만들어 넣어 두신 것들을 발견하여 찾아낸 것인데, 영이 죽은 그들, 하나님을 알지 못하는 그들의 세계에서는 심오하고 신비하고 철학이며 종교로까지 발전하면서 ‘발명이라, 무에서 유를 창조한 것’이라 하나 알고 보면 참람된 말이고 더 알고 보면 무식한 말이 아닐 수 없는 것입니다. 믿음의 눈으로 보면 모든 것은 자연스럽고 상식적인 것이며 필연적입니다. 모든 발명은 발견입니다.


여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라 (전1:7)


 

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