백영희 목사님 전기 요약

제 1장 새움같이 돋는

불신 시절 (1910년 – 1936년)

1. 어려운 시기, 평범한 출생

■ 환경

(1) 지역 : 벼랑 같은 곳

① 남부지방

② 덕유산 밑자락

- 가장 춥고 산세가 험하기로 유명한

- 해발 1,500미터.

- 충정, 전라, 경상 3개 지역 전체의 경계가 되는 험산준령

② 거창

- 서부 경남 지형이 가장 험한

③ 도평 마을

- 거창에서 한번 더 다시 두 손, 두 발로 기어가야 겨우 닿는 곳

- 마을 오른편은 경북으로 넘어가는 길

- 마을 왼편은 덕유산의 막다른 험로

- 태산 중턱에 자리 잡음

* 삼봉산 (마을 뒷산) : 지형도, 기후도 험하지 그지 없는 곳

(2) 동네 : 몰인정

① 단일 집성촌

- 도평 백씨 마을

- 평범함 (유명 인사 전무함)

② 깐깐함, 냉정함

- 무엇이든지 쉽게 동하지 않고 냉정하게 지켜보는 성격

(3) 시기 : 국가적 암흑기

① 조선

- 중국과 일본 사이 약소국

- 쇄국정책으로 개방 거부

* 일제 강점기 : 1910년 8월 29일 (백영희 출생 한달 후)

② 복음화 : 불가

- 복음의 시기가 늦었고

- 복음을 받아들이는 사람 희귀

- 교회 개척 지연

* 북쪽 평안도 (중국-의주-평양) : 그나마 복음이 일찍 왕성했음

* 남쪽 경남 (일본 가까운 부산) : 불가

- 국내 불교의 대형 사찰들

- 유교와 불교의 마지막 보루

③ 선교

- 동역 : 1890년대 호주 선교부 + 미국 북 장로교회

- 분리 : 1914년부터 경북 (북 장로교)

경남 (호주 선교부)

* 1888년 이후 선교사 상주, 15년 노력 동안에

(말이나 나귀를 타고 숙식을 준비해서 지나가면서 전도)

1 동부 경남지역 : 13개 교회 집중

2 서부 경남지역 : 전무

3 거창 도평리

- 1904년에 첫 교회

- 1910년까지 6개 교회 (3개 교회는 개명 마을을 통과해야 갈 수 있는 곳)

■ 출생

(1) 1910년 7월 29일

① 한 여름의 절정

② 가장 뜨거운 정오 12시경

③ 난산

(2) 경상남도 거창군 주상면 도평리

① 부 : 백남칠, 모 : 장판임

② 7남매 중 2남

1. 엄격한 가정교육

(1) 11명의 대식구

① 11명

- 조부, 서모 (앞을 못 보는)

- 백남칠, 장판임

- 7남매

* 조부

- 오르막을 만나면 오기로 더 빠른 걸음으로 올라가는 성격

- 드물게 한서를 보는 지식 수준

- 조부의 영향으로 (아들들 : 서당, 보통학교 / 딸들 : 베를짜서 팖)

② 가정 형편

- 거창의 특색 : 땅을 가지고 있으면 부자

- 논 일곱마지기, 밭 아홉마지기로 가산이 넉넉함 (성실한 집안 내력)

* 모범적 유교 가정

- 자녀 교육은 엄하여 가난한 아이들처럼 훈련시킴 (새벽 나무 한 짐 이후 일과)

- 이웃에게 아낌없이 베품 (공밥은 없다)

(2) 형제 관계

① 백을순 (17살 사별, 이후 일편단심)

② 백영하 (젊은 날의 실수, 임종 전 영접)

③ 백영희

④ 백계순 (기도의 여종)

⑤ 백상순 (일찍 사망, 자녀들 서부교회 출석)

⑥ 백영익

⑦ 백태영

* 신앙 출발 순서 : 백계순 -> 백영익 -> 백을순 (보통의 신앙들)

1. 서당에서 신학문으로

(1) 서당

① 당시 서당 문화 : 주변 가정들 모아서 접장을 모시고 집에서 가르침

② 백영희 9살

- 약 3년 동안

- 형제들과 사촌들이 6촌 사촌 백영침 집에서

- 먼 친척 아버지씨로부터 한문을 배웠음

③ 백영희 2가지 성향

- 올곧은 성격 (서당 훈장의 실수 지적)

- 호기심 (어른들의 세계에 참여)

(2) 보통학교

① 설립

- 일본 식민지 정책에 따라 (조선 총독부)

- 조선 전국에 3개면 1개교 원칙

- 거창 12개 면

- 거창읍 중심으로 고제면, 주상면, 웅양면의 ‘웅양 공립 보통학교’

* 보통학교

- 소학교에서 명칭 변경

- 4년에서 1922년 이후 6년 변경.

- 초기 학생 모집 어려웠으나 신신학으로 대세 기울어짐.

② 백영희 출석

- 1920년 7월. 11세. (서당공부 3년, 야학 2개월 마침)

- 형과 함께 입학

- 1학년 동급생이 3/2의 나이가 더 많았고 (4살, 7살, 심지어 결혼까지)

- 도평 마을에서 학교까지 1시간 거리 (20리)

* 학교생활 : 모든 면에서 뛰어남.

- 학 습 력 : 공부를 잘하여 급장 (군국주의 시절, 장교와 같고 권세가 대단)

- 지 도 력 : 야무지게 학급 운영

- 체력, 배포 : 운동회 사건 (어른들의 이름을 불러댄 베짱)

- 자 신 감 : 시험 가장 먼저 치르고 학교 하나 뿐인 공을 혼자 자기고 놂

- 발 표 력 : 양반 제도 비판

- 친 화 력 : 짓궂은 장난 없었으며, 늘 인기가 많았음

군용 트럭을 얻어타며 보고 들은 다양한 세상 이야기.

- 판 단 력 : 신학문을 좀 배운 청년의 진화론에 대한 비판적 사고

1. 자연 관찰과 경험

(1) 세심한 관찰력과 당찬 현장 적응력

① 산 골짝 한 모퉁이

- 좁은 시골학교 울타리 안의 재주꾼일 뿐

- 그러나 좁은 골짝 안에서 야무지게 자라고 있었음.

- 시골에서 자라면서 생활 속에서 자연을 접하며 관찰했던 경험들

② 뱀의 꼬리 관찰 : 인간의 욕심

③ 이 관찰 : 생명과 빛의 반대

④ 두 친구

- 구덩이 물 채우기 : 믿음이 아니고 의심하면

- 목발타기 놀이 : 반복으로 익숙

- 백도철 (불신, 70세 거창 집회 찾아옴), 백사훈 (믿는 자, 건강과 가정 복)

⑤ 논물 관리

- 등교 전 논물 확인

- 봉답 (빗물로 농사 짓는)의 물줄기는 작아서 지푸라기 하나에 쉽게 막힘

- 그 물 줄기가 다른 곳으로 새지 않도록 막히지 않도록

- 나무 꼬챙이를 표시해두고 꽂아 두어 표시한 지점이 드러나면 문제 해결

(2) 체험의 지식, 진리의 확증으로

① 지식이 체험을 만나고 진리인 하나님의 말씀에 이르니

② 한 치도 흔들릴 수 없는 확증됨

1. 부산 구경

(1) 10살 때의 구경

① 두 세계의 교차점

- 일본으로 떠나는 도평 사람들을 배웅하러 간 김에 부산 구경

- 근대화 초기의 부산항 (기계, 배 등)

아직 고대사회의 도평 (지게와 소달구지)

- 새로운 모든 것을 익히고 관찰하고 기억함

② 모든 것을 관찰 비교

* 어서 오십시오

- 완월동 술집 여자들의 유혹하는 말인지?

- 택시 기사의 인사말인지?

1. 복음의 씨앗

(1) 12살 때 첫 전도

① 고운서의 전도

• 곰보 자국에 커다란 안경을 낀 권서


• 예수 믿고 하나님을 공경합시다, 한마디


• 난생 처음 들은 말 ‘예수’

② 첫 충격

• 아직 동양식 하늘님 인지.


• 과연 사람이 하나님을 공경할 수 있을까?

(2) 고민

① 정봉조에게 뒤쳐짐

- 5학년이 되면서 1등을 빼앗김

- 깊이 생각하고 연구해서 발표하는 공부는 아무리 노력해도 못 따라감

• 급장의 권한으로 수단방법을 가리지 않고 방법을 알아내고자 함

* 예수 믿는 두 친구 : 정봉조, 안대용

- 12살 때 들었던 ‘하나님 공경’이라는 그 소리에 마음이 걸려.

② 접근

- 백영희 자취방으로 두 친구를 불러 밥도 먹으며 예배에 대하여 물음

- 26세 믿기 전까지 냉담한 척이나 심령은 갈급으로 방황 (심령의 갈급)

* 정봉조 : 백영희와 같이 신학공부, 이후 고려파 총무

* 안대용 : 광복교회 장로

* 고운서 : 목회자가 되고 북한에서 순교

(3) 복음이 시작된 가정

① 1921년 백영희 12살 때

- 백을순 누나가 17살에 윗동네 시집

- 이후 남편 사별

- 혼자 살던 백을순 30세에 교회에 다님

- 남은 평생 백영희 신앙길에 충성된 일꾼이 됨

 (내용 추가 중) 

1. 시골 모습들

1. 거친 세상 속으로

1. 일본 생활

1. 귀국과 결혼

1. 술도가

1. 고리대금업

1. 삼봉산의 금광

1. 인생의 허무함

1. 필사적인 노력

1. 복음에 목이 타는 막바지

1. 핍박자 백영희

1. 강력한 중생의 생명력

1. 진리를 향한 갈망

1. 교회와 애국 운동

1. 신신학의 도입